كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند الشاميين - حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 28 - ص: 590

١٧٣٦٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ (١) : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ: أَظُنُّهُ عَنْ مِشْرَحٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " نِعْمَ أَهْلُ الْبَيْتِ أَبُو عَبْدِ اللهِ وَأُمُّ عَبْدِ اللهِ وَعَبْدُ اللهِ " (٢)

---

= عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقرن به ابنُ عبد الحكم أباه عبدَ الله ابن عبد الحكم وأبا الأسود النضر بن عبد الجبار، ورواية أبي الأسود كرواية قتيبة سواء.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٤٨) من طريقي سعيد بن عفير، وسعيد بن يحيى، كلاهما عن ابن لهيعة، به.
وسيأتي من طريق ابن لهيعة برقم (١٧٤٣٥) و (١٧٤٣٦) .
ويشهد له حديث سلمان الفارسي عند مسلم (١٩١٣) ، وسيرد ٥/٤٤٠ و٤٤١.
وحديث فضالة بن عبيد، وسيرد ٦/٢٠. وإسناده صحيح.
وحديث أبي هريرة سلف برقم (٩٢٤٤) . وإسناده ضعيف.
وحديث العرباض بن سارية عند ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٩٦) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٤٨، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٤١) . وإسناده حسن.
وحديث واثلة بن الأسقع عند ابن أبي عاصم (٢٩٨) ، والطبراني ٢٢/ (١٨٤) . وإسناده ضعيف.
قوله: "فُتَّان القبر" الأكثرون ضبطوه بضم الفاء جمع فاتن، ويحمل على أنواع من الفتن بعد الإقبار من ضغطة القبر، والسؤال والتعذيب في القبر، وضبطه بعضهم بفتح الفاء، وهو الذي يفتن المقبور بالسؤال فيعذِّبه. انظر "مرقاة المفاتيح" ٤/١٧٠.
(١) هو عبد الله بن الإمام أحمد.
(٢) إسناده ضعيف، فيه ابن لهيعة، وهو سيئ الحفظ، وقد روي عنه=