= وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٥٢، والدارمي ٢/٢٢٢، وأبو داود (٢٦٩٥) ، والترمذي (١٥٥١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٥٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٩٠) ، وأبو يعلى (١٤١٥) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٦٧) ، وابن حبان (٤٧٧٦) و (٤٧٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (٤٧٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٦٢-٦٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/١٣١، من طريق معاذ بن معاذ، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال أبو داود: كان يحيى بن سعيد يطعن في هذا الحديث، لأنه ليس من قديم حديث سعيد، لأنه تغير سنة خمس وأربعين ولم يخرج هذا الحديث إلا بأخرة. قلنا: قد تابع معاذَ بنَ معاذ عبد الوهاب بن عطاء الخفاف كما سيأتي برقم (١٦٣٥٦) ، وروح بن عبادة كما سيأتي برقم (١٦٣٥٩) ، وكلاهما سمع من سعيد قبل اختلاطه. قال السندي: قوله: أحب أن يقيم بعرصتهم ثلاثاَ، أي: ثلاث ليال ليظهر فيها الشعائر، ويشكر الله تعالى فيها.