كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علم الحديث ت الفحل والهميم

قسم: التحقيق - النوع الثالث والخمسون معرفة المؤتلف والمختلف - ص: 457

الذي فِيْهَا مِن حَبَّانَ بالحَاءِ (١) المفْتُوحَةِ والباءِ الموحَّدةِ المشدَّدةِ: حَبَّانُ بنُ مُنْقَذٍ والدُ واسِعِ بنِ حَبَّانَ، وَجَدُّ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ حَبَّانَ، وَجَدُّ حَبَّانَ بنِ وَاسِعِ بنِ حَبَّانَ. وحَبَّانُ بنُ هِلاَلٍ مَنْسُوباً وغَيْرَ مَنْسُوبٍ عَنْ شُعْبَةَ، وعَنْ وُهَيْبٍ، وعنْ هَمَّامِ بنِ يَحْيَى، وعنْ أبانَ بنِ يزيدَ، وَعَنْ سُليمانَ بنِ المُغيرةِ، وعَنْ أبي عَوَانَةَ. والذي فِيْهَا مِنْ حِبَّانَ بِكَسْرِ الحاءِ حِبَّانُ بنُ عَطِيَّةَ، وحِبَّانُ بنُ مُوسى وَهُوَ حِبَّانُ غَيْرُ منسوبٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ؛ هُوَ ابنُ المبَارَكٍ، وابنُ العَرِقَةِ اسمُهُ أَيْضَاً: حِبَّانُ، ومن عَدَا هؤلاءِ فَهُوَ حَيَّانُ باليَاءِ المثنّاةِ مِنْ تحتُ، واللهُ أعلمُ.

الَّذي فِي هَذِهِ الكُتُبِ مِنْ خُبَيْبٍ (٢) بالخَاءِ المُعْجَمَةِ المضْمُومَةِ خبَيْبُ بنُ عَدِيٍّ، وخُبَيْبٍ بنُ عَبْدِ الرَّحمانِ بنِ خُبَيْبِ بنِ يَسَافَ وَهُوَ خُبَيْبٌ غَيْرُ مَنْسوبٍ عَنْ حَفْصِ بنِ عاصمٍ وعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَعْنٍ (٣)، وأبو خُبَيْبٍ عَبْدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ، وَمَن عدَاهُم فبالحاءِ المُهْمَلَةِ، واللهُ أعلمُ.

لَيْسَ فِيْهَا حُكَيْمٌ بالضَّمِّ إلاّ حُكَيْمُ بنُ عَبْدِ اللهِ، ورُزَيْقٌ (٤) بنُ حُكَيْمٍ، واللهُ أعلمُ.

كُلُّ مَا فِيْهَا مِنْ رَبَاحٍ فَهُوَ بالباءِ الموَحَّدةِ إلاّ زيادَ بنَ رياحٍ (٥) وَهُوَ أَبُو قَيْسٍ، الرَّاوِي عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ فِي أشْراطِ السّاعةِ (٦) ومُفَارَقَةِ (٧) الجَماعةِ فإنَّهُ بالياءِ المثنّاةِ من تحتُ (٨) عِنْدَ الأَكْثَرِيْنَ (٩). وَقَدْ حَكَى البُخَارِيُّ فِيهِ الوَجْهَيْنِ بالباءِ والياءِ (١٠)، واللهُ أعلمُ.

---

(١) في (ب): ((بالحاء المهملة المفتوحة)).
(٢) عبارة: ((من خبيب)) سقطت من (م).
(٣) في (م): ((معين)).
(٤) رزيق -بالتصغير-، ابن حكيم، كذلك، ويقال فيه: بتقديم الزاي، وفي أبيه بالتكبير. التقريب (١٩٣٥).
(٥) راجع التقييد ٣٩٤.
(٦) صحيح مسلم ٨/ ٢٠٢ (٢٩٤٧).
(٧) صحيح مسلم ٦/ ٢١ (١٨٤٨).
(٨) في (ع): ((تحث)) بالثاء.
(٩) انظر: المحاسن ٥٤٤.
(١٠) الذي ذكره البخاريّ في تاريخه الكبير ٣/ ٣٥١ (١١٩٠) بالباء الموحدة فقط، لكن نقل الإمام النّوويّ في شرح صحيح مسلم ٤/ ٥١٥ فقال: وقاله البخاريّ: بالمثناة والموحدة، وقاله الجماهير: بالمثناة لا غير)).