كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الحادية عشرة بعد المئة - جرير [الشاعر - ج: 10 - ص: 493

دخل أعرابي على عبد الملك فمدحه فأعجبه، فقال: من أنت يا أعرابي؟ فقال: من عُذْرَة، فقال: أولئك أفصحُ الناس، فهل تعرفُ أهجى بيتٍ في الإسلام؟ قال: نعم، قولُ جرير:

فَغُضَّ الطَّرفَ إنَّك من نُمَيرٍ … فلا كعبًا بَلَغْتَ ولا كِلابا

فقال: أحسنت. فهل تعرفُ أمدَحَ بيت قيل في الإسلام؟ قال: نعم، قولُ جرير:

ألَسْتُم خيرَ منْ ركبَ المطايا … وأنْدَى العالمينَ بطونَ راحِ

فقال: أحسنت يا أعرابي، فهل تعرفُ أرقَّ بيتٍ قيلَ في الإسلام؟ قال: نعم، قولُ جرير:

إنَّ العيونَ التي في طَرفها مَرَضٌ … قَتَلْنَنا ثم لم يُحيينَ قَتْلَانا

قال: أحسنتَ يا أعرابي. فهل تعرفُ جريرًا؟ قال: لا والله، وإني إلى رؤيته لمشتاق. فقال: هذا جرير، وهذا الأخطل، وهذا الفرزدق. فأنشأ الأعرابي يقول:

فحيَّا الإلهُ أبا حَزْرَةٍ … وأزغَمَ أنفَكَ يا أخْطَلُ

وجَدُّ الفرزدقِ أتْعِسْ به … ودَقَّ خَياشِيمَه (١) الجَنْدَلُ

فقال الفرزدق:

يا أرغم (٢) الله أنفًا أنتَ حاملُهُ … يا ذا الخَنَا ومقالِ الزُّورِ والخَطَلِ

ما أنتَ بالحَكَم التُّرْضَى حُكُومتُهُ … ولا الأصيلِ ولا ذي الرأيِ والجَدَلِ

وقال الأخطل:

يا شَرَّ مَنْ حَمَلَتْ ساقٌ على قَدَمٍ … ما مِثْلُ قولكَ في الأقوام يُحتَمَلُ

إنَّ الحكومة ليست في أبيك ولا … في معشرٍ أنتَ منهم إنهم سَفِلُ

وقال جرير:

---

(١) في (ب) و (خ) (والكلام منهما): خياشمك. والمثبت من "البداية والنهاية" ١٣/ ٤٣، و"مختصر تاريخ دمشق" ٦/ ٤٢. وكذا نقله محقق "ديوان" الأخطل بإثره ص ٣٩١.
(٢) في (ب) و (خ): ما أرغم … والمثبت من "البداية والنهاية" ١٣/ ٤٣، وملحق "ديوان" الأخطل ص ٣٩٠. وفي "مختصر تاريخ دمشق" ٦/ ٤٢: قد أرغم … قوله: الخنا، أي: الفُحش في المنطق، وبنحوه الخَطَل.