كتاب أحكام القرآن للكيا الهراسي

سورة هود - [سورة هود (١١) : آية ٦١] - ج: 4 - ص: 226

فسمى جميع من تضمنه منزله من أهله.

وقوله عليه السلام ان ابني من أهلي: الذين وعدتني أن تنجيهم، فأخبر الله تعالى أنه ليس من أهلك الذي وعدت أن أنجيهم.

وقد قيل: إنه لم يكن ابنه حقيقة، وظاهر القرآن يدل على خلافه «١» .

وفيه دليل على أن حكم الاتفاق في الدين أقوى من النسب.

قوله تعالى: (وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها) ، الآية/ ٦١.

يدل على وجوب عمارة الأرض، فإن الاستعمار طلب العمارة، والطلب المطلق من الله تعالى للوجوب.

قوله: (قالُوا سَلاماً) ، الآية/ ٦٩.

يدل على أن السلام الذي هو تحية الإسلام، كان تحية الملائكة «٢» .

قوله تعالى: (إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ) ، الآية/ ٧٠.

ثم ساق الكلام، إلى أن قال: (فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَجاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ) ، الآية/ ٧٤- حين قالوا: (إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ) ، الآية ٧٠، لنهلكهم.

وقوله: (قالَ: إِنَّ فِيها لُوطاً- قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها) «٣» :

وذلك يحتج به من يجوز تأخير البيان إلى وقت الحاجة، لأن الملائكة أخبرت إبراهيم أنها تهلك قوم لوط، ولم تبين المنجين منهم، ومع ذلك إبراهيم عليه السلام جادلهم وقال: أتهلكونهم وفيهم كذا وكذا من المسلمين،

---

(١) أنظر ما ذكره الامام الفخر الرازي حول هذه المسألة.
(٢) أنظر تفسير الفخر، وابن كثير، والطبري لسورة هود آية ٦٩
(٣) سورة العنكبوت آية ٣٢.