* لدى الثول ينفى جثها ويؤومها (١) * والجثجاث: نبت، وهو من أحرار (٢) الشجر.
[جدث] الجَدَثُ: القبر، والجمع أَجْدُثٌ وأجداث. قال المتنخل الهذلى: عرفت بأجدث فنعاف عرق * علامات كتحبير النماط (٣) واجتدث، أي اتخذ جدثا.
[جرث] الجريث بالتشديد: ضرب من السمك.
[جنث] الجِنْث: ألأصل. يقال: فلان من جِنْثِكَ وجِنْسِكَ، أي من أصلك، لغة أو لثغة. والجنثى (٤) : الزراد. قال لبيد يصف درعا: أحكم الجنثى من عوراتها كُلَّ حِرْباَء إذا أُكْرِهَ صَلّ.
(١) صدره: فما برح الاسباب حتى وضعنه * يصف مشتار عسل ربطه أصحابه بالاسباب، وهى الحبال، ودلوه من أعلى الجبل إلى موضع خلايا النحل. وقوله " يؤومها " أي يدخن عليها بالايام، وهو الدخان. والثول: جماعة النحل. (٢) في المطبوعة الاولى " أمرار " تحريف، صوابه في اللسان. (٣) بعده: وما أنت الغداة وذكر سلمى * وأمسى الرأس منك إلى اشمطاط (٤) بكسر الجيم وضمها.