كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النحل (١٦): الآيات ٤٣ الي ٤٤] - الإعراب - ج: 7 - ص: 325

(اسألوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. و (الواو) فاعل (أهل) مفعول به منصوب (الذّكر) مضاف إليه مجرور (إن) حرف شرط جازم (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط.. و (تم) ضمير اسم كان (لا) نافية (تعلمون) مضارع مرفوع.. و (الواو) فاعل.

جملة: «أرسلنا..» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «نوحي...» في محلّ نصب نعت ل‍ (رجالا).

وجملة: «اسألوا...» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كنتم لا تعلمون إرسالنا الرجال أنبياء فاسألوا

وجملة: «إن كنتم لا تعلمون» لا محلّ لها اعتراضيّة بين الجارّ-بالبيّنات -ومتعلّقة.

وجملة: «لا تعلمون» في محلّ نصب خبر كنتم.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله (١).

(بالبيّنات) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (نوحي) (٢)، (الواو) عاطفة (الزّبر) معطوف على البيّنات مجرور (الواو) عاطفة (أنزلنا الذّكر) مثل أرسلنا رجالا (إليك) مثل إليهم متعلّق ب‍ (أنزلنا)، (اللام) للتعليل (تبيّن) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل أنت (للناس) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (تبيّن)، (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (نزّل) فعل ماض مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد (إليهم) مثل الأول متعلّق ب‍ (نزّل).

---

(١) يجوز أن تكون جملة كنتم لا تعلمون تفسيريّة للشرط المقدّر في حالات تعليق الجارّ الأخرى..
(٢) يجوز تعليقه بمحذوف نعت ل‍ (رجالا) أي رجالا محمّلين بالبيّنات أو مصاحبين لها.. أو هو متعلّق بفعل أرسلنا داخلا بالحصر مع رجال، أي ما أرسلنا إلاّ رجالا بالبينات.. ويجوز أن يكون متعلّقا بمحذوف بعد إلاّ تقديره أرسلناهم.