تضمن الاسم لها، أو التصريح بفعلٍ أو وصفٍ دالٍّ عليها)) (١) .
مثال الأول: الرحمة، والعزة، والقوة، والوجه، واليدين، والأصابع ... ونحو ذلك.
مثال الثاني: البصير متضمن صفة البصر، والسميع متضمن صفة السمع.. ونحو ذلك.
مثال الثالث:{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} : دالٌّ على الاستواء، {إِنَّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ} : دالٌّ على الانتقام ... ونحو ذلك.
القاعدة الثانية عشرة:
((صفات الله عَزَّ وجَلَّ يستعاذ بها ويُحلف بها)) (٢) .
ومنها قوله صلى الله عليه وسلم:((أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك..)) . رواه مسلم (٤٨٦) ، ولذلك بوب البخاري في كتاب الأيمان والنذور:((باب: الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته)) .
القاعدة الثالثة عشرة:
((الكلام في الصفات كالكلام في الذات))
(١) ((القواعد المثلى)) (ص٣٨) . (٢) ((مجموع الفتاوى)) (٦/١٤٣، ٢٢٩) و (٣٥/٢٧٣) ، وانظر: ((شرح السنة)) للبغوي (١/١٨٥-١٨٧) ، وفَرَّق بعضهم بين الحلف بالصفة الفعليَّة والصفة الذاتِيَّة، وقالوا: لا يجوز الحلف بصفات الفعل.