كتاب تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل

القسم الثاني: في الكلام على الجن - الباب الأول: في وجود الجن وكونهم من أهل العقل والتمييز - ج: 2 - ص: 740

وقوله - عليه السلام - (١): «فإن الشيطان لا يفتح غلقا» (٢).

وقوله - عليه السلام - (٣): «إن الشيطان يجري من ابن (٤) آدم مجرى الدم» (٥).

وأخبر - عليه السلام - أن الشياطين كانوا يسترقون السمع فحجبوا عنه (٦)، كما نطق به القرآن حكاية عنهم في قوله: {وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء} [الجن: ٨] إلى آخر الآيتين، وفي موضع آخر منه: {إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ} [الشعراء: ٢١٢].

وأخبر - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أن الجن خلقوا من نار كما خلقت الملائكة من نور (٧)، وقد صرح القرآن بذلك في قوله تعالى: {َوخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ} [الرحمن: ١٥]، وفي قوله: {وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ} [الحجر: ٢٧]، وفي قول إبليس: {أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ} [الأعراف: ١٢].

---

(١) من (ب).
(٢) رواه البخاري (٣١٢٨ - ٥٣٠٠) ومسلم (٢٠١٢) وأبو داود (٣٧٣١) وابن ماجه (٣٤١٠) وأحمد (٣/ ٣٠١ - ٣٠٦ - ٣١٩) وابن حبان (١٢٧٢ - ١٢٧٣ - ١٢٧٤ - ٥٥١٧) والحاكم (٤/ ٣١٦) وأبو عوانة (٥/ ١٤٢ - ١٤٣ - ١٤٤) والبيهقي (١/ ٢٥٦) والطبراني في الأوسط (١٣٤٥) وأبو يعلى (٤/ ١٥٥ - ١٧٨ - ٢١١) وغيرهم عن جابر.
(٣) من (ب).
(٤) في (ب): بني.
(٥) رواه البخاري (٣/ ١١٩٥ - ٥/ ٢٢٩٦) ومسلم (٢١٧٥) عن صفية.
ورواه مسلم (٢١٧٤) عن أنس.
(٦) رواه البخاري (٧٣٩ - ٤٦٣٧) ومسلم (٤٤٩) عن ابن عباس.
(٧) روى مسلم (٢٩٩٦) عن عائشة قالت قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم.