كتاب تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل

جميع ولد آدم - عليه السلام - عند الله تعالى على ثلاث طبقات - تفسير {وأما من أوتي كتابه وراء ظهره} - ج: 1 - ص: 148

وقوله: {إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ} [الانشقاق: ١٤] هذه صفة الكافر، ظن أن لن يبعث، ومعنى يحور في اللغة: أن لن يرجع إلى الله عز وجل، بلى إن ربه كان به بصيرا قبل أن يخلقه عالما بأن مرجعه إلى الله عز وجل.

وقال أبو جعفر النحاس عندما ذكر الآية: يروى أن أيمانهم تغل إلى أعناقهم، وحكى عن مجاهد أنه قال: تجعل يده وراء ظهره.

قال: وقال مجاهد: {إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ}: أن لن يرجع إلينا. (١)

قال: وقال قتادة: {أَنْ لَنْ يَحُورَ}: أن لن (٢) يبعث. (٣)

وقال ابن سلام في قوله: {يَدْعُو ثُبُورًا} ... [الانشقاق: ١١] أي بالويل والهلاك في النار. (٤)

قال: {وَيَصْلَى سَعِيرًا} [الانشقاق: ١٢] هي النار. {إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا} (٥) [الانشقاق: ١٣]: لا يؤمن بالبعث.

وذكر (ق.٢٦.ب) عن السدي في قوله: {إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ} [الانشقاق: ١٤]. أي حسب أن لن يرجع إلى ربه، بلى إن ربه كان به بصيرا أنه سيبعثه.

---

(١) رواه ابن جرير (١٢/ ٥١٠) وعبد بن حميد كما في الدر المنثور (٨/ ٤٥٧).
(٢) من: يرجع إلينا إلى هنا سقط من (ب).
(٣) رواه ابن جرير (١٢/ ٥١٠) وعبد الرزاق وعبد بن حميد كما في الدر المنثور (٨/ ٤٥٧).
(٤) قال ابن كثير (٤/ ٤٨٩): أي خسارا وهلاكا.
(٥) قال ابن كثير: أي فرحا لا يفكر في العواقب ولا يخاف مما أمامه.