= ١٠، وابن أبي حاتم في العلل حديث رقم: ١٨١٥، والرامهرمزي في المحدث الفاصل حديث رقم: ٢٢٣، والخطيب في تاريخ بغداد حديث رقم: ٤٣٨٦، وفي موضح أوهام الجمع والتفريق حديث رقم: ٥٧١، وابن بشكوال في غوامض الأسماء المبهمة حديث رقم: ٣٢٩، وابن عبد البر في إثارة الفوائد حديث رقم: ٢٣٣، وابن منده في الإيمان حديث رقم: ٢٩١، وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن حديث رقم: ١٨٥، والبيهقي في شعب الإيمان حديث رقم: ٤٧٨، وفي الآداب حديث رقم: ١١٧، ومُحَمَّد بن إسحاق الْخُرَاسَانِيّ في البيتوتة حديث رقم: ٧، والبغوي في شرح السنة حديث رقم: ٣٣٨٦، وفي معالم التنزيل حديث رقم: ٤٠٤، والدولابي في الكنى والأسماء حديث رقم: ٢٠٥٨، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ١٤٨٥، وأبو نعيم في حلية الأولياء حديث رقم: ١١٠١٣، وفي أخبار أصبهان حديث رقم: ٧١٨، وفي معرفة الصحابة حديث رقم: ٤٢١٢، وفي تسمية ما روي عن الفضل بن دكين حديث رقم: ٥٩، وابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم: ٢٤٤٠، وطاهر المقدسي في صفوة التصوف حديث رقم: ٥١٨، والقشيري في الرسالة القشيرية حديث رقم: ٧٨. (١) أخرجه مسلم في صحيحه حديث رقم: ٣٦٠٢، والدارمي في سننه حديث رقم: ١٩٣٥، وابن حبان في صحيحه حديث رقم: ٥٣٨٦، والدارقطني في سننه حديث رقم: ٤٢١١، والبيهقي في السنن الصغير حديث رقم: ١٧٣٧، وفي الكبرى حديث رقم: ١٧٨٩١، وفي معرفة السنن والآثار حديث رقم: ٤٩٧٣، وأبو يعلى في مسنده حديث رقم: ٢١٢٥، وعلي بن شاكر في فوائده حديث رقم: ١٠٧، والطحاوي في شرح معاني الآثار حديث رقم: ٤٢٠٨، وابن عدي في الكامل حديث رقم: ٨٣٣٩. (٢) أخرجه ابن ماجه في سننه حديث رقم: ١٦٩، وأحمد في مسنده حديث رقم: ١٨٧٢٠، وابن أبي شيبة في مصنفه حديث رقم: ٣٧١٨٨، وابن أبي عاصم في السنة حديث رقم: ٧٥١، وأبو الحسين الطيوري في الطيوريات حديث رقم: ٣٠٥، والمحاملي في أماليه برواية ابن يحيى البيع حديث رقم: ٢٦٥، والآجري في الشريعة حديث رقم: ٦١، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة حديث رقم: ٩٠٥١، وأبو نعيم في حلية الأولياء حديث رقم: ٦٤٥٣، وفي أخبار أصبهان حديث رقم: ٢٥٠١، والخطيب في تاريخ بغداد حديث رقم: ٢١٤٠، وابن عساكر في تاريخ دمشق حديث رقم: ٢٠٥٢٩.