الكافِل: العائل، كَفَلَه يكَفْلُه وكَفَّله إياه، والكافِل القائم بأمر اليتيم المربِّي له، وهو الكفيل الضمين. والكافل فهو الذي كَفَلَ إنساناً يَعُوله ويُنْفِق عليه ((١)) .
٨. {نَاصِحُونَ} :
نَصَح الشيء خَلَص. والنَاصِح الخَالِص من العسل وغيره، وكل شيء خَلَصَ فقد نَصَحَ. والنُّصْح نقيض الغِشّ، مشتق منه نَصَحَه وله نُصْحًاً ونَصِيحة ونَصَاحَة ونِصَاحَة ونَصاحِيّةً ونَصْحَاً. ويقال: نَصَحَت له نَصِيْحَتي نَصُوحَاً، أي: أخْلَصْتُ وصَدَقْتُ ((٢)) .
القراءات القرآنية
١. {فُؤَادُ} :
قرأ أحمد بن موسى عن أبي عمرو:(فُوَاد) بالواو ((٣)) .
٢. {مُوسَى} :
وقريء (مؤسى) بالهمز جعلت الضمة في جارة الواو وهي الميم كأنها منها فهمزت ((٤)) .
٣. {فَارِغًا} :
(١) ينظر مختار الصحاح. مُحَمَّد بن أَبِي بكر بن عَبْد القادر الرَّازِي. ت ٦٦٦ هـ. دار الكِتَاب العربي. بيروت. لبنان. ط١. ١٤٠١ هـ ـ ١٩٨١ م.: مادة (كفل) ١ /٢٣٩. لِسَان العَرَب: مَادة (كفل) ١١/ ٥٩٩ –٥٦٠. المصباح المنير: مادة (كفل) ٢ /٥٦٣. (٢) ينظر أَسَاس البَلاَغَة: ص ٤٥٨. لِسَان العَرَب: مَادة (نصح) ٢ /٦١٥. (٣) ينظر معاني القُرْآن. يحْيى بن زِياد الفَرَّاء أبو زَكَرّيا. ت ٢٠٧ هـ. مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب. ط٣. ١٩٧٢ ـ ١٩٧٣ م.: ٢ / ٣٠٣. المحتسب: ٢ /١٤٧. التبيان في إعراب القرآن: ٢ /٩٦. البَحْر المُحِيْط: ٣ /١٠٦. (٤) ينظر المحتسب: ٢ /١٤٨. الكَشَّاف: ٣ /١٦٧. التبيان في إعراب القرآن: ٢ /٩٥ –٩٦.