كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم

فصل في هديه - صلى الله عليه وسلم - في حجه وعمره - حكم رمي الجمرة يوم النحر قبل الفجر - ج: 2 - ص: 304

سليمان بن أبي داود، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: أخبرتني أم سلمة، قالت: قدَّمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيمن قدَّم من أهله ليلةَ المزدلفة. قالت: فرميتُ بليلٍ، ومضيتُ إلى مكَّة، فصلَّيتُ بها الصُّبح، ثمَّ رجعتُ إلى منًى.

قلت: سليمان بن أبي داود هذا هو الدمشقي الخولاني (١)، ويقال: ابن داود. قال أبو زرعة عن أحمد: رجلٌ من أهل الجزيرة ليس بشيءٍ. وقال عثمان بن سعيدٍ: ضعيفٌ (٢).

قلت: ويدلُّ على بطلانه ما ثبت في «الصَّحيحين» (٣) عن القاسم، عن عائشة، قالت (٤): استأذنتْ سودةُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - ليلةَ المزدلفة أن تَدفع قبله وقبلَ حَطْمة النَّاس، وكانت امرأةً ثَبِطةً (٥)، قالت فأذِنَ لها، فخرجتْ قبل دفعه (٦)، وحَبَسَنا حتَّى أصبحنا، فدَفَعْنا بدفعه، ولأن أكونَ استأذنتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كما استأذنتْه سودة أحبُّ إليَّ من مَفروحٍ به. فهذا الحديث الصَّحيح يبيِّن أنَّ نساءه غير سودة إنَّما دفعنَ معه.

فإن قيل: فما تصنعون بحديث عائشة الذي رواه الدَّارقطنيُّ (٧) وغيره

---

(١) ص: «خولاني». ج: «الجولاني».
(٢) ووثقه آخرون. انظر: «تهذيب الكمال» (١١/ ٤١٦).
(٣) البخاري (١٦٨٠) ومسلم (١٢٩٠).
(٤) ك، ص، ج: «قال».
(٥) قال القاسم كما في رواية مسلم: الثبطة الثقيلة.
(٦) ك: «دفعة الناس» خلاف بقية النسخ والرواية.
(٧) برقم (٢٦٧٦)، وفي إسناده محمد بن حميد متكلم فيه.