كتاب الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم

الفصل الثاني عشر: في بيان أنه مع كمال علم المتكلم وفصاحته وبيانه ونصحه يمتنع عليه أن يريد بكلامه خلاف ظاهره وحقيقته وعدم البيان في أهم الأمور وما تشتد الحاجة إلى بيانه - ج: 1 - ص: 132

سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ» (١).

وقوله في دعاء الاستخارة: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ» (٢).

وقوله: «أَسْأَلُكَ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ» (٣).

وقول عائشة: «الحمد لله الذي (٤) وَسِعَ سمعُه الأصواتَ» (٥).

ونحوه.

وتارةً يذكر (٦) حُكم تلك الصفة، كقوله: {قَد سَّمِعَ اَللَّهُ} [المجادلة: ١] و {إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى} [طه: ٤٥]، وقوله: {فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ اَلْقَادِرُونَ} [المرسلات: ٢٣]، وقوله: {عَلِمَ اَللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ} [البقرة: ١٨٦] ونظائر ذلك.

ويُصرِّح في الفوقية بلفظها الخاص، وبلفظ العلوِّ والاستواء، وأنه في

---

(١) أخرجه مسلم (١٧٩) عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -.
(٢) أخرجه البخاري (٦٣٨٢) عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -.
(٣) أخرجه الإمام أحمد (١٨٦١٥) والنسائي (١٣٠٥) وابن حبان (١٩٧١) والحاكم (١/ ٥٢٤) عن عمار بن ياسر - رضي الله عنهما -، وقال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه».
(٤) «الذي» ليس في «ب».
(٥) علقه البخاري في «صحيحه» (٩/ ١١٧) ووصله الإمام أحمد (٢٤٨٣٢) والنسائي (٣٤٦٠) وابن ماجه (١٨٨) وصححه ابن حجر في «تغليق التعليق» (٥/ ٣٣٩).
(٦) «يذكر» سقط من «ح».