كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أبى هريرة - رضي الله عنه - أبو حازم عن أبي هريرة - ج: 8 - ص: 404

٦٢١٥ - حَدَّثَنَا أبو هشامٍ الرفاعى، حَدَّثَنَا ابن فضيلٍ، حَدَّثَنَا سالم بن أبى حفصة، عن أبى حازمٍ، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أَحَبَّ الحسَنَ وَالحسَيْنَ فَقَدْ أَحَبَّنِى، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِى".

---

٦٢١٥ - صحيح: أخرجه أحمد [٢/ ٥٣١]، والحاكم [٣/ ١٨٧]، والطبرانى في "الكبير" [٣/ رقم ٢٦٤٦]، وعبد الرزاق [٦٣٦٩]، والبيهقيّ في "سننه" [٦٦٨٥]، والطحاوى في "المشكل" [٩/ ٢١٤]، والآجرى في "الشريعة" [رقم ١٦٧٤/ طبعة دار الوطن]، وغيرهم من طرق عن الثورى عن سالم بن أبى حفصة عن أبى حازم سلمان الأشجعى عن أبى هريرة به.
قلتُ: قد اختلف في سنده على الثورى، والمحفوظ عنه لونان:
اللون الأول: هو ذا.
والثانى: روايته عن أبى الجحاف عن أبى حازم عن أبى هريرة به ...
وهذا اللون يأتى الكلام عليه قريبًا.
وما عدا ذلك عن الثورى: فخطأ وأوهام، كقول من رواه عنه فقال: عن أبّى بن أبى ثابت عن أبى حازم عن أبى هريرة به .. ، كما عند الطبراني في "الكبير" [٣/ رقم ٢٦٤٩]، وقائل ذلك: هو سيف بن محمّد الثورى ذلك الساقط الله الهابط، وقد كذبوه وهجروه، وهو من رجال الترمذى وحده، وقد تلون فيه هذا الساقط، فراجع "علل الدارقطنى" [١١/ ١٩١ - ١٩٢].
وقد توبع الثورى على الوجه الأول عن سالم بن أبى حفصة:
١ - تابعه إسرائيل بن يونس على مثله: عند الطبراني في "الكبير" [٣/ رقم ٢٦٤٨]، وابن عساكر في "تاريخه" [١٤/ ١٥٢]، وعلقه الرافعى في "تاريخ قزوين" [١/ ٤٣٨]، وغيرهم من طريقين عن إسرائيل به.
قلتُ: والإسناد ثابت إلى إسرئيل.
٢ - ورواه على بن عابس عن سالم بن أبى حفصة وكثير النواء عن أبى حازم عن أبى هريرة به ... أخرجه الطبراني في "الكبير" [٣/ رقم ٢٦٥١]، من طريق إبراهيم بن محمّد بن ميمون عن عليّ بن عابس به.
قلتُ: وهذا إسناد لا يثبت، وإبراهيم متكلم فيه، راجع ترجمته في "اللسان" [١/ ١٠٧]، وعليّ بن عابس: شيخ ضعيف صاحب مناكير، وهو من رجال الترمذى وحده. =