كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ج: 7 - ص: 290

٥١١٨ - حَدَّثَنَا محمدٌ، حدّثنا محمد بن دينار، عن إبراهيم الهجرى، عن أبي الأحوص، قال أبو يعلى: أحسبه عن ابن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "المسْكِينُ لَيْسَ الطَّوَّافَ عَلَيْكُمُ الَّذِي تَرُدُّهُ اللُّقْمَةَ وَاللُّقْمَتَانِ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ"، قلنا: فما المسكين يا رسول الله؟ قال: "الَّذِي لا يَجِدُ مَا يُغْنِيهِ، وَيَسْتَحِي أَنْ يَسْألَ النَّاسَ، وَلا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ".

---

= قلتُ: وهذه متابعة هاوية، وعبد الله بن محمد هذا: هو الكوفي نزيل مصر، الذي يقول عنه ابن يونس في "تاريخ مصر": "منكر الحديث" وقال ابن عدي: "سائر أحاديثه عامتها مما لا يتابع عليه، ومع ضعفه يكتب حديثه) وقال العقيلي: (يخالف في بعض حديثه، ويحدث بما لا أصل له) وكان صاحب مناكير عن الثوري خاصة، كما أشار إليه ابن المديني، وقد ضعفه أبو حاتم الرازى وغيره، وأورده الذهبي في "الميزان" وساق جملة من أحاديثه، ثم قال: "وهذه موضوعات".
قلتُ: والحديث رواه أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص عن ابن مسعود به موقوفًا عليه نحوه، عند ابن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" [٢/ رقم ٥٦٤]، وابن أبي حاتم في "تفسيره" [رقم ٥٩٣٨/ طبعة المكتبة العصرية]، وابن أبي شيبة [٨٤٠٤].
وهذا الموقوف هو الأشبه كما قال المنذرى في "الترغيب" [١/ ٣٣].
٥١١٨ - صحيح: أخرجه أحمد [١/ ٦٨٤، ٤٤٦]، والطحاوي في "شرح المعاني" [١/ ٢٧]، وأبو نعيم في "الحلية" [٧/ ١٥٨]، وابن أبي حاتم في "تفسيره" [رقم ١٥٥٣]، والشاشى [رقم ٦٧٢، ٦٧٣]، وابن منيع والحارث كلاهما في "المسند" كما في "إتحاف الخيرة" [٣/ ٣٠]، وهو عند الحارث [١/ رقم ٣١٣/ زوائد الهيثمي]، وتمام في "فوائده" [٢/ رقم ١٧٢٨]، وأبى زرعة الشامى في "الفوائد المعللة" [رقم ٣١]، وابن الشجري في "الأمالى" [١/ ٤٠١]، وأبى نعيم أيضًا في "تسمية ما روى عن الفضل بن دكين" [رقم ٤٢]، وغيرهم من طرق عن إبراهيم بن مسلم الهجرى عن أبي الأحوص بن مالك عن ابن مسعود به.
قال الهيثمي في "المجمع" [٣/ ٢٥١]: "رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح".
قلتُ: وهذه غفلة عظيمة من الرجل، ومتى كان إبراهيم الهجرى من رجال "الصحيح"؟! =