= ٢ - ومجالد: قد ضعفه جمهرة النقاد لسوء حفظه. وبمجالد وحده: أعله البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٣/ ٣١١]. وقد اختلف عليه في سنده، لكنه لم ينفرد به، بل تابعه عليه جماعة كثيرة منهم: ١ - ٢ - ٣ - حصين بن عبد الرحمن، والمغيرة بن مقسم، وعبد الله بن عون ثلاثتهم: عند النسائي [٥١٠٣]، والبزار [٨٢٧]. واختلف في إسناده على ابن عون. ٤ - وجابر الجعفى: عند أحمد [١/ ١٠٧]، والبزار [٨٢١]، وعبد الرزاق [١٠٧٩١]. ٥ - إسماعيل بن أبى خالد: عند أحمد [١/ ١٢١]، والبزار [٨٢٣]. واختلف عليه فيه. ٦ - والليث بن أبى سليم: عند الطبراني في "الأوسط" [٧/ رقم ٧٠٦٣]. ٧ - وقتادة: عند البزار [٨٢٢]. ٨ - وداود بن أبى هند: عند البزار أيضًا [٨٢٤]، وابن عساكر في "تاريخه" [٦/ ١١١]. ٩ - وداود بن يزيد الأودى: عند البزار [٨٢٨]. ١٠ - وفراس بن يحيى: عند البزار أيضًا [٨٣٠]. ١١ - وشعيب بن الحبحاب: عند عبد الرزاق [١٠٩٧١]. ١٢ - والحكم بن عتيبة: كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [٣/ ١٥٤]. وهكذا رواه غير هؤلاء، وبعض هذه المتابعات لا تثبت، وبعض رواتها قد اختلف عليهم في الإسناد. وقد اختلف في سنده على الشعبى أيضًا؛ وتوبع عليه: تابعه أبو إسحاق الهمدانى عن الحارث الأعور عن علي به ... أخرجه الدارقطنى في "العلل" [٣/ ١٥٥]، لكن الطريق إليه غير محفوظ. وقد خولف الشعبى في إسناده؛ خالفه عبد الله بن مرة؛ فرواه عن الحارث فقال: عن عبد الله بن مسعود به مرفوعًا. بجملة: "آكل الربا والواشمة والمستوشمة" فقط مع زيادة أخرى. أخرجه النسائي [٥١٠٢]، وجماعة. وسيأتى [برقم/ ٥٢٤١]. واختلف في إسناده على ألوان أخرى كما يأتى شرحه هناك إن شاء الله. ومدار الحديثين: على الحارث الأعور. وهو ليس بالقوى كما شرحناه سابقًا. ولأكثر لفقرات الحديث: شواهد صحيحة. فجملة النهى عن "آكل الربا وموكله .. " تأتى من حديث أبى جحيفة [برقم/ ٨٩٠]. =