كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

من مسند أبى سعيد الخدرى - رضي الله عنه - ج: 2 - ص: 453

المنبر: "مَا بَالُ رِجَالٍ يَقُولُونَ: إِن رَحِمَ رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لا تَنْفَعُ قَوْمَهُ؟ بَلَى وَاللَّهِ إِن رَحِمِى مَوْصُولَةٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَإِنى يَا أَيُّهَا النَّاسُ فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الحَوْضِ، فَإِذَا جِئْتُمْ، قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا فُلانُ بنُ فُلانٍ، وَقَالَ آخَر: أَنَا فُلانُ بْنُ فُلان، فَأَقُولُ: أَمَّا النَّسَبُ فَقَدْ عَرَفْتُهُ، وَلَكِنَّكُمْ أَحْدَثْتُمْ بَعْدِى وَارْتَدَدْتُمُ الْقَهْقَرَى!! ".

١٢٣٩ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا أبو عامرٍ العقدى، عن سليمان بن بلالٍ، عن عمارة بن غزية، عن يحيى بن عمارة، عن أبى سعيد، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ".

١٢٤٠ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا أبو النضر، حدّثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن

---

= • تنبيه مهم: وقع في الطبعتين: (عن عبد الرحمن بن أبى سعيد) هكذا (عبد الرحمن) وما أرى ذلك إلا تصحيفًا وقع من الناسخ أو غيره، وصوابه (عن حمزة بن أبى سعيد) ويؤيده: أن المؤلف رواه من طريق زهير بن حرب عن أبى عامر العقدى عن زهير بن محمد عن ابن عقيل عن عبد الرحمن - كذا عند المؤلف - بن أبى سعيد عن أبيه به ...
وقد رواه عبد بن حميد عن زهير بن حرب بهذا الإسناد بعينه فقال: "عن حمزة بن أبى سعيد" وهكذا رواه أحمد من طريق أبى عامر العقدى به ... وهكذا رواه الحاكم والبيهقى من طريقين عن زهير بن محمد به ...
ومن حاول التفذْلك، جاعلًا هذا من قبيل الاختلاف فيه على زهير، فهو يخبط خبط عشواء، ويشهد على نفسه أنه ما ذاق طعم الاختلاف على النقلة ولو مرة في عمره، ويزيد ما مضى وضوحًا: أن عمرو بن ثابت قد تابع زهيرًا عند الطيالسى ومعه عبيد الله بن عمرو عند أحمد، كلاهما روياه عن ابن عقيل فقالا: عن "حمزة بن أبى سعيد" وهذا هو الصواب عند التأمل والنظر.
ولم يفطن له الهيثمى في "المجمع" [١٠/ ٣٦٤]، فقال: "رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح، غير عبد الله بن محمد بن عقيل وقد وثِّق" فيبدو أن هذا التصحيف قديم الأجل، وكذا لم ينتبه لهذا التصحيف حسين الأسد ولا المعلِّق على الطبعة الأخرى.
١٢٣٩ - صحيح: مضى [برقم ١٠٩٦].
١٢٤٠ - صحيح: أخرجه البخارى [٤٨٧]، ومسلم [٥٠٥]، وأبو داود [٧٠٠]، والبيهقى في "سننه" [٣٢٥٩]، وأبو عوانة [١٠٩٥]، والطحاوى في "المشكل" [رقم ٢١٨٠]، وابن المنذر =