كتاب ديوان الهذليين

وقال ساعدة بين جؤية - وقال أيضا - ج: 2 - ص: 214

ومنه يَمانٍ مُستطِلّ وجالسٌ ... بعَرضِ السَّراةِ مكفهِرًّا صَبِيرُها

ومنه يمان: من السحاب. مستطِل: قد استطلّ وأَلبسَ. وجالِس: أَتَى نَجْدا. والعَرْض: الوادى. مكفهِرّ السحاب: الذي قد ركب بعضُه بعضا. والصَّبير: الغَيم الأبيض البطئ البراح، ومنه: صبرتُه، حبستُه. والصَّبير: الكفيل، لأنّه محبوس بصاحبه.

فحَطَّ من السُّول (١) الملمّ (٢) وتَلّه ... يَحِفّ بأَرباضِ الأراكِ ضَريرُها

ويروَى، من [... ...] (٣) الملم، والمعنى واحد. الملمّ: جبل. والأرباض: ما عَظُم من الشجر، الواحد رَبُوض، ثم جُمِعَ فقيل: رُبُض، ثم جُمِع رَبضٌ على أرباض. يحفّ: من الحفيف. وضَريرُها: ما أَضرَّ به من الشجر واقتلعه. ويقال في غير هذا الموضع: إنّه لذو ضَرير، إذا كان ذا صَبر على ما يقاسى من السفر وغير ذلك.

وتالله ما إنْ شَهْلةٌ أمُّ واحدٍ ... بأَوجَدَ منّى أن يُهانَ صغيرُها

---

(١) السول: السحب المسترخية.
(٢) كذا ورد هذا اللفظ في الأصل غير مضبوط في هذا الموضع وفي الموضعين الآتيين بعد في شرح البيت. نقول: وقد عرفه بعد بأنه جبل؛ ولم نقف عليه فيما بين أيدينا من الكتب المؤلفة فى أسماء الأماكن والجبال. والذي في معجم البلدان أن الأراك جبل لهذيل. قاله الأصمعي.
(٣) مكان هذه النقط لفظة ساقطة من الأصل بمعنى "السول"، ولعلها "السحب" بتسكين الحاء، بدليل قوله بعد: والمعنى واحد.