كتاب إعلام الموقعين عن رب العالمين - ت مشهور

[من فتاوى إمام المفتين صلى الله عليه وسلم] - [عود إلى فتاوى الرسول -صلى الله عليه وسلم-] - ج: 6 - ص: 592

وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- رجل رأى في المنام كأن رأسه ضُرب فتدحرج فاشتد في إثره، فقال: "لا تحدث [الناس] بتلعُّب الشيطان [بك] في منامك" (١)، ذكره مسلم.

وسألته -صلى اللَّه عليه وسلم- أم العلاء فقالت: رأيت لعثمان بن مظعون عينًا تجري، يعني بعد موته، فقال: "ذاك عمله يجري له" (٢).

وذكر أبو داود أن معاذًا سأله فقال: بم أقضي؟ قال: "بكتاب اللَّه" قال: فإن لم أجد؟ قال: "فبسنة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-" قال: فإن لم أجد؟ قال: "استدق (٣) الدنيا وعظّم في عينيك ما عند اللَّه واجتهد رأيك فسيسدّدك اللَّه بالحق" (٤)، وقوله: "استدق (٣) الدنيا" أي استصغرها واحتقرها.

وسأله -صلى اللَّه عليه وسلم- دحية الكلبي فقال: ألا أحمل لك حمارًا على فرس فتنتج لك بغلًا فتركبها؟ فقال: "إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون" (٥)، ذكره أحمد.

---

= وللحديث شواهد، منها: حديث جابر.
رواه ابن عدي (١/ ٣١٣)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٠٢)، وابن السكن ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في "تاريخه" -كما في "الإصابة" (٦/ ٦٠٩) - من طريق مجالد عن الشعبي عنه. ولفظه: "رأيته يمشي في بطنان الجنة، عليه حلة من سندس" وإسناده ضعيف، وله شاهد آخر ضعيف عند الحاكم (٢/ ٦٠٩) وقد قرر كثير من علماء الإسلام، وأعيان المسلمين وأئمة الدين إيمان ورقة برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، انظر: "طرح التثريب" (٤/ ١٩٤) و"الإصابة" (٣/ ٦٣٤) و"زاد المعاد" (٣/ ٢١) و"البداية والنهاية" (٣/ ٨ - ٩)، و"إرشاد الساري" (١/ ٦٧) و"شرح المواهب اللدنية" (١/ ٢٢٤)، و"إمتاع الأسماع" (١/ ١٧)، و"نسيم الرياض" (٣/ ٢٦٢) وقد ألف برهان الدين البقاعي كتابًا مفردًا في إيمان ورقة، سماه "بذل النصح والشفقة للتعريف بصحبة السيد ورقة" وهو من محفوظات الظاهرية، وللدكتور عويّد المطرفي دراسة مطبوعة جيدة بعنوان: "ورقة بن نوفل في بطنان الجنة".
(١) رواه مسلم (٢٢٦٨) (١٥) في (الرؤيا): باب لا يخبر بتلعب الشيطان به في المنام.
وما بين المعقوفتين سقط من (ك).
(٢) رواه البخاري (٢٦٨٧) في (الشهادات): باب القرعة في المشكلات، و (٣٩٢٩) في (مناقب الإنصار): باب مقدم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابه المدينة و (٧٠٠٣ و ٧٠٠٤) في (التعبير): باب رؤيا النساء و (٧٠١٨) في العين الجارية في المنام من حديث أم العلاء الأنصارية.
(٣) كذا في (ك) في الموضعين، وفي سائر الأصول: "استدن"، ولها وجه.
(٤) مضى تخريجه مطولًا جدًا.
(٥) رواه أحمد في "مسنده" (٤/ ٣١١): حدثنا محمد بن عبيد: حدثنا عمر من آل حذيفة عن الشعبي عن دحية الكلبي به.
قال الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٢٦٥): رواه أحمد والطبراني في "الأوسط" إلا أنه قال: عن الشعبي أن دحية، مرسل، وهو عند أحمد عن الشعبي عن دحية، ورجال أحمد =