قال الخليل (١): «طابقت بين الشيئين إذا جمعت بينهما على حذو واحد وألزقتهما».
وجاء في اللسان (طبق): «تطابق الشيئان: تساويا. والمطابقة:
الموافقة. والتطابق: الاتفاق. وطابقت بين الشيئين: إذا جعلتهما على حذو واحد وألزقتهما ...
والمطابقة: المشي في القيد. والمطابقة: أن يضع الفرس رجله في موضع يده. ومطابقة الفرس في جريه: وضع
رجليه مواضع قدميه».
[ب- اصطلاحا]
جاء في معجم المصطلحات (٢): «هو الجمع بين الضّدين أو المعنيين المتقابلين في الجملة».
وجاء في الإيضاح (٣): «هو الجمع بين المتضادّين، أي معنيين متقابلين في الجملة».
وكتب البلاغة لم تدخل على هذا التعريف أي تعديل أو شرح.
(١). كتاب العين، الخليل بن أحمد، تحق مهدي المخزومي وابراهيم السامرائي ٥/ ١٠٩. (٢). معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب، وهبة- المهندس، ص ١٣٠. (٣). الإيضاح في علوم البلاغة، الخطيب القزويني، ص ٤٧٧.