وَقَدْ رَوَاهُ من هَذَا الوجه: ابن أبي شيبة (١) ، والإمام أحمد (٢) ، وعبد بن
حميد (٣) ، وأبو داود (٤) ، وابن ماجه (٥) ، والترمذي (٦) ، والنسائي (٧) ، وابن
المنذر (٨) ، وابن خزيمة (٩) ، والطحاوي (١٠) ، وابن حبان (١١) ، والطبراني (١٢) ، وابن حزم (١٣) ، والبيهقي (١٤) .
(١) في مصنفه (١٩٧٣) . (٢) في مسنده ٤/٢٥٢. (٣) كَمَا في المنتخب من المسند (٣٩٨) . (٤) في سننه (١٥٩) . (٥) في سننه (٥٥٩) . (٦) في جامعه (٩٩) . (٧) في هامش المجتبى ١/٨٣ من نسخة، وَهُوَ في الكبرى (١٣٠) ، وَهُوَ من رِوَايَة ابن الأحمر كَمَا ذكر المزي في تحفة الأشراف ٨/٤٩٣ (١١٥٣٤) . وَلَمْ يذكره أبو القاسم ابن عساكر. وَقَالَ ابن حجر في النكت الظراف ٨/٤٩٣: ((ذكره المزي في اللحق)) . (٨) في الأوسط ١/٤٦٥ (٤٨٨) . (٩) في صحيحه (١٩٨) . (١٠) في شرح المعاني ١/٩٧. (١١) في صحيحه (١٣٣٥) وفي طبعة الرسالة (١٣٣٨) . (١٢) في الكبير ٢٠/ (٩٩٦) . (١٣) في المحلى ٢/٨١-٨٢. (١٤) السنن الكبرى ١/٢٨٣.