كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب فسخ الحج إلى العمرة - الحديث الأول - ج: 4 - ص: 92

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: أصلُ الإِهْلال: رفعُ الصوتِ، وشاعَ استعمالُه في التَّلْبِيَةِ والإحرام، إلا أَنَّ رفعَ (١) الصوت بذلك مختصٌّ بالرجال دون النساء.

قال مالك: سمعتُ أهل العلم يقولون: ليس على النساء رفعُ الصوت بالتلبية، لتُسمعِ المرأةُ نفسَها (٢).

---

= كتاب: العمرة، باب: عمرة التنعيم، و (٢٣٧١)، كتاب: الشركة، باب: الاشتراك في الهدي والبدن، و (٦٨٠٣)، كتاب: التمني، باب: قول النبي: -صلى اللَّه عليه وسلم- "لو استقبلت من أَمري ما استدبرت"، و (٦٩٣٣)، كتاب: الاعتصام بالكتاب والسنة، باب: نهي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على التحريم إلا ما تعرف إباحته، ومسلم (١٢١٦)، كتاب: الحج، باب: بيان وجوه الإحرام، وأبو داود (١٧٨٩)، كتاب: المناسك، باب: في إفراد الحج، والنسائي (٢٨٠٥)، كتاب: الحج، باب: إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي، وابن ماجه (٢٩٨٠)، كتاب: المناسك، باب: فسخ الحج.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٢/ ١٦٢)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٢٤٦)، و"المفهم" للقرطبي (٣/ ٣٢٠)، و"شرح مسلم" للنووي (٨/ ١٦٣)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ٧٠)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ١٠٤٤)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٢١٨)، و"التوضيح" لابن الملقن (١١/ ٥٠٦)، و"فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٦٠٨)، و"عمدة القاري" للعيني (٩/ ٢٩٣)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ١٩١)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٤/ ٣٥٧).
(١) في "ت": "وقع".
(٢) انظر: "الموطأ" (١/ ٣٣٤).