كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب صلاة الكسوف - ذكر البيان بأن هذه اللفظة فادعوا أراد به فصلوا على حسب ما ذكرناه - ج: 7 - ص: 77

لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ وَكَانَ ابْنُهُ تُوُفِّيَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَصَلُّوا حَتَّى يَكْشِفَ مَا بِكُمْ" ١. [٨١:١]

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ: قَوْلُ أَبِي بَكْرَةَ: "فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ نَحْوَ مَا تُصَلُّونَ" أَرَادَ بِهِ تُصَلُّونَ صَلَاةَ الْكُسُوفِ رَكْعَتَيْنِ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعِ سَجَدَاتٍ على حسب ما تقدم ذكرنا له.

---

١ إسناده صحيح على شرطهما.
وأخرجه أحمد "٥/٣٧"، والبخاري "١٠٤٠" في الكسوف: باب الصلاة في كسوف الشمس، و"١٠٤٨" باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يخوف الله عباده بالكسوف"، و"١٠٦٢" و"١٠٦٣" باب الصلاة في كسوف القمر، و"٥٧٨٥" في اللباس" باب من جر إزاره من غير خيلاء، والنسائي "٣/١٢٤" في الكسوف: باب كسوف الشمس والقمر، و"٣/١٤٦" ما قبل باب قدر القراءة في صلاة الكسوف، و"٣/١٥٢-١٥٣" باب الأمر بالدعاء في الكسوف، وابن خزيمة "١٣٧٤" من طرق عن يونس بن عبيد، بهذا الإسناد.