كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الثاني والسبعون باب التقاء الساكنين - [أحوال نون من وعن ولكن] - ج: 9 - ص: 4667

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وقول الآخر:

٤٢١٤ - ليس بين الحيّ والميت سبب ... إنّما للحيّ ملميت النّصب (١)

وقول الآخر:

٤٢١٥ - وكنت لبين الحاجبيّة حاذرا ... فلم تنج نفسي ملفراق حذارها (٢)

وذكر الجماعة لحذف هذه النون شرطا آخر، وهو أن تكون اللام ظاهرة أي غير مدغمة في ما بعدها، فلا يقال في من الظّالم: م الظّالم، ولا من اللّيل: م الليل، قالوا (٣): ونظير ذلك حذف نون: بني فإنهم قد يحذفونها إذا كان بعدها لام ظاهرة، فتقول في بني الحارث بلحارث، ولا يقولون في بني (٤) النجار: بلنجار (٥)، وقال الشيخ: قول

المصنف: (وربّما) يعطي أن حذف نون من قبل حرف التعريف قليل، وليس كذلك، بل قدّروا ذلك كثيرا في أشعار العرب، قال: ويجوز في سعة الكلام أيضا. (٦) انتهى.

وقوله: وتكسر مع غيره أي مع غير حرف التعريف ظاهر، وذلك نحو: من ابنك و: من انطلاقك و: من اسم زيد نبّه على أن الكسر معه أي مع حرف التعريف أقل من الفتح من غير حرف التعريف يعني أن الكسر في نحو: من الرّجل أضعف من الفتح من نحو: من ابنك، وأما نون عن فتكسر مطلقا، أي مع حرف -

---

- الخمر بالمؤنث في قوله: ممزوجة.
قال السجستاني: الخمر مؤنث، وقد يذكرها بعض الفصحاء. وانظره في: اللسان (خمر)، والمذكر والمؤنث للفرّاء (ص ٨٣)، والمذكر والمؤنث للأنباري (ص ٣٣٨)، والمخصص (١٧/ ١٩)، وديوانه (ص ٥).
(١) من الرمل لم أعرف قائله، والاستشهاد به في قوله: «ملميت» حيث حذفت نون «من» وأصله:
من الميت. وهو في: التذييل (٥/ ٢٤٥) (ب).
(٢) من الطويل لم أعرف قائله، والاستشهاد به في قوله: (ملفراق) حيث حذفت نون (من) وأصله (من الفراق). وانظره في التذييل (٥/ ٢٤٥).
(٣) القائل بذلك هو أبو حيان. راجع التذييل (٥/ ٢٤٥).
(٤) قال سيبويه (٤/ ٤٨٤) ومن الشاذ قولهم في بني العنبر وبني الحارث: بلعنبر، وبلحارث بحذف النون، وكذلك يفعلون بكل قبيلة تظهر فيها لام المعرفة وانظر: معجم القبائل (١/ ٢٣١)، وابن جماعة (١/ ٢٧٧).
(٥) من قوله قبل: (يرد به أن النون ...) إلى هنا منقول من التذييل دون إشارة. وانظر: التذييل (٥/ ٢٤٥) (ب).
(٦) المرجع السابق (٥/ ٢٤٦) (أ).