كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الرابع والستون [باب إعراب الفعل وعوامله] - [إضمار «أن» وجوبا بعد فاء السببية المسبوقة بالأجوبة الثمانية] - ج: 8 - ص: 4203

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

وربما نصب الجواب جعلها تمنّيا، قال الشاعر (١):

٣٨٦٥ - ولو نبش المقابر عن كليب ... [فيخبر بالذّنائب أيّ زير] (٢)

وقال سيبويه (٣): وزعم [هارون] (٤) أنها في بعض المصاحف (ودّوا لو تدهن فيدهنوا) (٥).

وأما الرّجاء: فقريب من التمني، وعند البصريين (٦) أن المقرون بأداة الترجي في حكم الواجب فلا يكون له جواب منصوب، وقال الكوفيون (٧): «لعل» تكون استفهاما وشكّا وتجاب في الوجهين، ومن أمثلتهم: لعلي سأحج فأزورك، والبصريون لا يعرفون الاستفهام بـ «لعل» ولا نصب الجواب بعدها، والصحيح أن الترجّي قد يحمل على التمني فيكون له جواب منصوب كقراءة حفص عن عاصم (٨): لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ (٣٦) أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ (٩)، وقال الراجز أنشده الفراء:

٣٨٦٦ - علّ صروف الدّهر أو دولاتها ... يدلننا اللّمّة من لمّاتها

فتستريح النّفس من زفراتها (١٠)

ولا يحسن نصب المضارع بـ «أن» مضمرة بعد «الفاء» في غير ما ذكر، فلا -

---

(١) هو مهلهل بن ربيعة واسمه امرؤ القيس وهو خال امرئ القيس بن حجر الكندي. انظر: حاشية الأمير على المغني (١/ ٢١٢).
(٢) هذا البيت من الوافر وقد سقط الشطر الثاني من (جـ)، (أ) وتركت مساحته بيضاء في (أ) وبعده:
بيوم الشعثمين لقر عينا ... وكيف لقاء من تحت القبور
الشرح: كليب: أراد به أخاه، والذنائب: ثلاث هضبات بنجد وبها قبر كليب المذكور، والزير: هو الذي يكثر زيارة النساء والتحدث إليهن. والشاهد فيه: نصب «فيخبر» في جواب التمني أغنت عنه «لو» المصدرية، والبيت في المغني (ص ٢٦٧)، وشرح شواهده (ص ٦٥٤)، والعيني (٤/ ٤٦٣)، والأشموني (٤/ ٣٢).
(٣) انظر: الكتاب (٣/ ٣٦).
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من (جـ)، (أ) وتركت مساحته بيضاء في (أ) والتصويب من الكتاب، وهارون: ابن موسى الأزدي العتكي النحوي البصري، صاحب القراءات، وروى عن عمرو بن العلاء، وابن إسحاق، وعبد الله بن أبي إسحاق، والخليل بن أحمد وعدّة. انظر: تهذيب التهذيب (١١/ ١٤).
(٥) انظر: التبيان للعكبري (ص ١٢٣٤)، والبحر المحيط (٨/ ٣٠٩).
(٦) انظر: التذييل (٦/ ٦٢٥)، والهمع (٢/ ١٢).
(٧) انظر: التذييل (٦/ ٦٢٥)، والمغني (٢٨٨)، والهمع (٢/ ١٢).
(٨) انظر: الكشف (٢/ ٢٤٤)، والحجة لابن خالويه (ص ٣١٥).
(٩) سورة غافر: ٣٦، ٣٧.
(١٠) تقدم.