كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

الباب الرابع والستون [باب إعراب الفعل وعوامله] - [إضمار «أن» وجوبا بعد فاء السببية المسبوقة بالأجوبة الثمانية] - ج: 8 - ص: 4192

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

شرح الكافية ثم بذكر كلام الإمام بدر الدين ثم نعود إلى لفظ الكتاب وذكر ما تيسر إن شاء الله تعالى.

قال (١) رحمه الله تعالى: ينصب الفعل بـ «أن» واجبة الإضمار بعد الفاء المجاب بها نفي كقوله تعالى: لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا (٢)، والمجاب بها طلب وهو إما أمر وإما نهي وإما دعاء وإما استفهام وإما عرض وإما تحضيض وإما تمنّ، فالأمر كقول الراجز:

٣٨٤٣ - يا ناق سيري عنقا فسيحا ... إلى سليمان فنستريحا (٣)

والنهي كقول الشاعر:

٣٨٤٤ - لا يخدعنّك مأثور وإن قدمت ... تراثه فيحيق الحزن والنّدم (٤)

والدعاء كقول الشاعر:

٣٨٤٥ - فيا ربّ عجّل ما أؤمّل منهم ... فيدفأ مقرور ويشبع مرمل (٥)

وكقول الآخر: -

---

(١) انظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٥٤٣) وما بعدها.
(٢) سورة فاطر: ٣٦.
(٣) هذا رجز قائله أبو النجم العجلي كما في الكتاب (٣/ ٣٤).
الشرح: قوله: يا ناق: منادى مرخم أي: يا ناقة، وعنقا: نصب على أنه نائب عن المصدر، أو صفة مصدر محذوف أي: سيرا عنقا وهو ضرب من السير، والفسيح: الواسع، وسليمان: هو ابن عبد الملك.
والشاهد في قوله: «فنستريحا» حيث نصب المضارع بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد الفاء لأنه جواب الأمر.
وانظر البيت في الكتاب (٣/ ٣٥)، والمقتضب (٢/ ١٤) وابن يعيش (٧/ ٢٦)، وشرح التصريح (٢/ ٢٣٩).
(٤) هذا البيت من البسيط وهو لقائل مجهول.
الشرح: المأثور: المال المتروك والتراث أصله: الوراث فأبدلت الواو تاء، ولعل معنى وإن قدمت تراثه:
وإن تقادمت وارثوه من غيرهم وهو باق عندهم فإنه لا ينفع، وقوله: فيحيق: هو من حاق به الشيء يحيق حيقا: نزل به وأحاط به، ويروى «فيحق».
والشاهد: في «فيحيق» حيث نصب المضارع بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد الفاء لأنه جواب النهي.
والبيت في التذييل (٦/ ٦١١)، والأشموني (٣/ ٣٠٢)، وانظر: حاشية الصبان (٣/ ٣٠٢).
(٥) هذا البيت من الطويل وهو لقائل مجهول.
الشرح: المقرور: البردان، والمرمل: العادم للقوت.
والشاهد في قوله: «فيدفأ» فإنه نصب بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد الفاء؛ لأنه واقع في جواب الدعاء والبيت في التذييل (٦/ ٦١١)، والأشموني (٣/ ٣٠٢).