كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 9

بكُرْةً وعَشيًّا، وفي رمضان ليلًا، وتذكيرهُ التوبةَ والوصيةَ، ويدعو بالعافية والصلاح، ولا يُطيل الجلوس.

ولا بأسَ بوضعِ يده عليه، وإخبارِ مريض بما يجد بلا شكوى، وينبغي أن يُحْسنَ ظنه باللَّه -تعالى-.

ويُكرهُ الأنينُ، وتمنِّي الموت، وقطعُ الباسور ومعَ خوفِ تلفٍ بقطعِة: يحرُمُ، وبتركه: يباح.

ــ

* قوله: (بكرة وعشيًا) بيان لمحل العيادة، لا تفسير للمراد من قوله "غبًا"، لأن المراد به الزيادة بعد مضى يوم أو يومين، فتكون في كل يومين، أو ثلاث مرة، أي وإذا أريد إيقاعها على هذه الصفة، يكون محل إيقاعها على هذه الصفة بكرة وعشيًا، فتدبر.

* قوله: (بلا شكوى) قالوا وإذا قدم الحمد على الإخبار، خرج بذلك من الشكوى (١).

* قوله: (وتمني الموت) أي لا الشهادة، وكذا لا يكره تمني الموت حال الفتنة، إذ قد ورد من دعائه -عليه السلام-: "وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين" (٢).

---

(١) انظر: الفروع (٢/ ١٧٧، ١٧٨)، شرح المصنف (٢/ ٣٧٨).
(٢) من حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/ ٣٦٨)، والترمذي في كتاب: تفسير القرآن، باب: تفسير سورة ص (٥/ ٣٤٢) رقم (٣٢٣٣) وقال: "وقد ذكروا بين أبي قلابة وبين ابن عباس في هذا الحديث رجلًا. . . ".
لكن له شاهد من حديث معاذ بن جبل: أخرجه أحمد (٥/ ٢٤٣)، والترمذي في الكتاب والباب السابقين (٥/ ٣٤٣) رقم (٣٢٣٥) وقال: "هذا حديث حسن صحيح، سألت محمد =