كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٣ - كتاب الصيد - ١ - فصل - ج: 6 - ص: 415

وشُرِطَ جَرحُه به. فإن قتَله بثِقَلِه؛ كشَبَكةٍ، وفَخٍّ، وعَصًا، وبُندُقَةٍ -ولو مع شَدْخٍ، أو قطعِ حُلقومٍ ومَرِيءٍ- أو بِعَرْضِ مِعْراضٍ (١) -وهو: خشبةٌ محدَّدةُ الطَّرَفِ-، ولم يَجرحْه: لم يُبَحْ.

ومن نَصَبَ مِنْجَلًا، أو سكينًا، أو نحوَهما، مُسمِّيًا: حَلَّ ما قتَلهُ بجَرْحٍ (٢)، ولو بعد موتِ ناصبٍ، أو رِدَّتِه (٣)، وإلا: فلا.

والحَجَرُ: إن كان له حَدٌّ، فكَمِعْراضٍ، وإلا، فكَبُنْدُقَةٍ، ولو خَرَقَ (٤).

ولم يُبَحْ ما قُتل بمحَدَّدٍ فيه سُمٌّ. . . . . .

ــ

* قوله: (ولو مع شَدْخٍ) أي: شَقٍّ (٥).

* قوله: (وهو خَشَبَةٌ) الأَوْلَى: "وهي"؛ مراعاةً للخبر.

* قوله: (وإلَّا فلا)؛ أي: وإن لم يكنْ قتله بجرح، بل بثقله -مثلًا كما تقدم-, أو لم يكن سمى حالَ النصب (٦) (٧).

---

(١) ولم يجرحه، لم يبح. راجع: المحرر (٢/ ١٩٣ - ١٩٤)، والفروع (٦/ ٢٩٠ - ٢٩٢)، والإنصاف (١٠/ ٤٢٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢٠).
(٢) وإلا فلا. وقيل: يحل مطلقًا، جرح أو لم يجرح. الفروع (٦/ ٢٩٠)، والإنصاف (١٠/ ٤٢١)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢١).
(٣) الفروع (٦/ ٢٩٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢٠ - ٣١٢١).
(٤) المصدران السابقان.
(٥) لسان العرب (٣/ ٢٨)، ومختار الصحاح ص (٣٣٢)، والمصباح المنير ص (١١٦).
(٦) في "ب": "النصيب".
(٧) الإنصاف (١٠/ ٤٢١)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٦٦٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤١٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٢١).