كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢٥ - كتاب اللعان - ج: 5 - ص: 339

(٢٥) كِتَابُ اللِّعَان

وهو: شهاداتٌ مؤكداتٌ بأيْمانٍ من الجانبَين، مقرونةٌ بلعنٍ وغضبٍ، قائمةٌ مَقامَ حدِّ قذفٍ أو تعزير في جانبه. . . . . .

ــ

كتاب اللعان (١)

* قوله: (مقرونة بلعن)؛ أيْ: [من] (٢) جانبه (٣).

* قوله: (وغضب)؛ أيْ: من جانبها (٤).

* قوله: (قائمة مقام حدِّ قذف)؛ أيْ: إن كانت محصنة (٥).

* قوله: (أو تعزير)؛ أيْ: إن كانت غير محصنة (٦).

---

(١) وهو لغة: مصدر لاعن، وهو مشتق من اللعن؛ لأن كل واحد منهما يلعن نفسه في الخامسة، وقيل: لأن أحدهما لا ينفك أن يكون كاذبًا، فتحصل اللعنة عليه وهي الطرد والإبعاد.
راجع: لسان العرب (١٣/ ٣٨٧)، ومختار الصحاح ص (٦٠٠)، والمصباح المنير ص (٢١٢).
(٢) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ج" و"د".
(٣) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٠٦).
(٤) المصدر السابق.
(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٦)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٢، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٤٣).
(٦) المصادر السابقة.