كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١٧ - كتاب العتق - ٢ - فصل - ج: 4 - ص: 179

أخرج بقُرعة (١)، و: "أولُ ولدٍ تَلدِينَه، أو إن ولدتِ ولدًا، فهو حُرٌّ"، فولدتْ ميتًا ثم حيًّا: لم يَعْتِق الحيُّ (٢).

و: "أولُ أمةٍ أو امرأةٍ لي تطلع، حُرةٌ أو طالقٌ"، فطلَع الكلُّ أو اثنتان معًا: عَتَق وطلق واحدةٌ بقُرعة (٣).

و: "آخِرُ قِنٌّ أملكه حُرٌّ"، فملك عبيدًا، ثم مات: فآخِرُهم حُرٌّ من حينِ شِراهُ، وكسبُه له (٤)، ويحرُم وطءُ أمةٍ حتى يملكَ غيرَها (٥).

ــ

* قوله: (لم يعتق الحي)؛ لأن الصفة إنما وجدت في الميت وليس محل العتق (٦)، فانحلت اليمين [به] (٧).

* قوله: (وكسبه له)؛ أيْ: للقن؛ لأنَّا تبينَّا عتقه سابقًا على الكسب (٨).

* قوله: (ويحرم وطء أمة حتى يملك غيرها) لاحتمال ألا يملك بعدها قنًّا فتكون حرة [من] (٩) حين شرائها (١٠)، فيكون وطؤه في حرة أجنبية (١١).

---

(١) والرواية الثانية: هما. الفروع (٥/ ٦٧)، وانظر: المقنع (٤/ ٤٨٠) مع الممتع.
(٢) والرواية الثانية: يعتق. الفروع (٥/ ٦٧)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٣٠٩).
(٣) كشاف القناع (٧/ ٢٣٠٩).
(٤) المحرر (٢/ ٦)، والفروع (٥/ ٦٧)، والإنصاف (٧/ ٤١٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٠٨).
(٥) الفروع (٥/ ٦٧)، والإنصاف (٧/ ٤١٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٠٨).
(٦) في "أ": "محلًا لعتق".
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".
(٨) فهو حُرٌّ من حين الشراء. كشاف القناع (٧/ ٢٣٠٨).
(٩) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "د".
(١٠) في "ج" و"د": "شراها".
(١١) الإنصاف (٧/ ٤١٩)، كشاف القناع (٧/ ٢٣٠٨).