كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الآنية - ٧٠ - باب النهي عن الشرب والأكل في آنية الذهب والفضة - ج: 5 - ص: 209

والذهب؛ إِلَّا في حديث ابن مُسْهِرٍ))، وانظر (الشافي في شرح مسند الشافعي ١/ ١٣٢)، و (الإمام لابن دقيق العيد ١/ ٢٧٥).

وقال البيهقي: ((وذكر الأكل والذهب غير محفوظ في غير رواية علي بن مُسْهِرٍ)) (السنن الكبرى ١/ ٧٨).

وقال أبو الوليد الباجي: ((وقد روى هذا الحديث علي بن مُسْهِرٍ عن عبيد الله بن عمر عن نافع فقال فيه الذي يأكل، أو يشرب في آنية الفضة والذهب ولم يذكر الأكل في هذا الحديث غير ابن مُسْهِرٍ)) (المنتقى شرح الموطإ ٧/ ٢٣٦).

وقال ابن الصلاح: ((وزاد مسلم في رواية غريبة: ((إِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ)) (شرح مشكل الوسيط ١/ ١٢٠).

وقال الزيلعي، وصدر الدين المناوي: ((ولم يذكر البخاري الأكل، ولا ذكر الذهب)) (نصب الراية ٤/ ٢٢٠)، و (كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح ٣/ ٥٢٦)، وانظر (فيض القدير ٢/ ٣٨٢).

وقال الحافظ: ((تفرد بهذه الزيادة علي بن مُسْهِرٍ فيما قيل)) (التلخيص الحبير ١/ ٨٣)، وقال أيضًا: ((وله - أي مسلم - من رواية علي بن مُسْهِرٍ عن عبيد الله بن عمر العمري عن نافع: (إِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ)، وأشار مسلم إلى تفرد علي بن مُسْهِرٍ بهذه اللفظة، أعني الأكل)) (الفتح ١٠/ ٩٧).

وقال القسطلاني: ((لكن تفرد علي بن مُسْهِرٍ بقوله يأكل)) (إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري ٨/ ٣٣٥).

وقال الألباني: ((فهذه الزيادة شاذة من جهة الرواية وإن كانت صحيحة في