كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الجنائز - مدخل - ج: 2 - ص: 271

٧٥٦ - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِإِلْقَاءِ قَتْلَى بَدْرٍ بِالْقَلِيبِ عَلَى هَيْئَاتِهِمْ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَمِنْ حَدِيثِ أنس١ أيضا عن عُمَرَ مُطَوَّلًا٢ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ٣ وَرَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ نَحْوَهُ٤.

٧٥٧ - قَوْلُهُ رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِمُوَارَاتِهِمْ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ سَافَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ فَمَا رَأَيْته مَرَّ بِجِيفَةِ إنْسَانٍ إلَّا أَمَرَ بِمُوَارَاتِهِ لَا يَسْأَلُ أَمُسْلِمٌ هُوَ أَمْ كَافِرٌ٥.

٧٥٨ - حَدِيثُ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ الْحَدِيثَ وَفِيهِ وَلَمْ يُغَسَّلُوا وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ الْبُخَارِيُّ بِلَفْظِهِ وَذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ مُخْتَصَرًا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ مَاجَهْ٦.

---

١أخرجه مسلم "٩/٢٢٢- نووي" كتاب الجنة وصفة نعيمها: باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار، حديث "٧٧/٢٨٧٤" وأبو داود "٣/٥٨" كتاب الجهاد: باب في الأسير ينال منه ويضرب، حديث "٢٦٨١" وأحمد "٣/٢١٩- ٢٢٠، ٢٨٧" وأبو يعلى "٦/٧٢" رقم "٣٣٢٦" وابن حبان "٦٤٩٨" كلهم من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس.
٢أخرجه مسلم "٩/٢٢٢- نووي" كتاب الجنة وصفة نعيمها: باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار، حديث "٧٦/٤٨٧٣" وأحمد "١/٢٦- ٢٧" والنسائي "٤/١٠٩" كتاب الجنائز، وأبو يعلى "١/١٣٠-١٣١" رقم "١٤٠" من طريق ثابت عن أنس عن عمر.
٣أخرجه البخاري "٨/٣١" كتاب المغازي: باب قتل بأبي جهل، حديث "٣٩٧٦" ومسلم "٩/٢٢٣- نووي" كتاب الجنة وصفة نعيمها: باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار، حديث "٧٨/٢٨٧٥" وأحمد "٤/٢٩".
٤أخرجه ابن حبان "٧٠٤٦" والحاكم "٣/٢٢٤" من حديث عائشة وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وصححه ابن حبان.
٥أخرجه الحاكم "١/٣٧١" من طريق عمر بن عبد اله بن يعلى بن مرة عن أبيه به.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي فقال: بل ضعيف منكر فإن عمر هو ابن عبد الله بن يعلى بن مرة مجمع على ضعفه وأبوه تابعي لم يلق عمر جده ا?.
والحديث أخرجه أيضا البيهقي في "السنن الكبرى" "٣/٣٨٦" كتاب الجنائز: باب العمل في الجنائز عن الحاكم بسنده.
٦أخرجه البخاري "٣/٢١٢" كتاب الجنائز: باب من يقدم في اللحد، حديث "١٣٤٧"، والترمذي "٣/٣٤٥": كتاب الجنائز: باب ترك الصلاة على الشهيد، الحديث "١٠٣٦"، والنسائي "٤/٦٢": كتاب الجنائز: باب ترك الصلاة على الشهداء، وابن ماجة "١/٤٨٥" كتاب الجنائز: باب الصلاة على الشهداء ودفنهم، الحديث "١٥١٤"، وأحمد "٥/٤٣١" وأبو داود "٣/١٩٦": كتاب الجنائز: باب في الشهيد يغسل، حديث "٣١٣٨، ٣١٣٩" وابن أبي شيبة"٣/٢٥٣- ٢٥٤" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "٥٥٢" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٥٠١" وابن حبان رقم "٣١٩٧" والبيهقي في "السنن الصغرى" "١/٣٠٦- ٣٠٧" كتاب الجنائز: باب الشهيد، حديث "١٤٩/٥٤٢" وفي "السنن الكبرى" "٤/١٠" كتاب الجنائز: باب لا يغسل القتلى ولا يصلى عليهم، وفي "المعرفة" "٣/١٤٠- ١٤١" كتاب الجنائز: باب الشهيد ومن يصلي عليه ويغسل، حديث "٢٠٩٤" والبغوي في "شرح السنة" "٣/٢٥٣- بتحقيقنا" من حديث جابر. قال الترمذي: حسن صحيح.