كتاب الجامع في العلل والفوائد

قد تأتي زيادة في الإسناد يتعين قبولها؛ لكثرة رواتها وصحتها - خامسا: حديث ابن عباس - ج: 3 - ص: 405

أخرجه: سعيد بن منصور كما في " نصب الراية " ٣/ ٩ عن هشام.

وأخرجه: أبو داود في " المراسيل " (١٣٣) من طريق هشيم بن بشير (١).

وأخرجه: سعيد بن منصور (٥١٨) " جزء التفسير " من طريق هشيم وخالد الطحان (٢) (مقرونين).

وأخرجه: الطبريُّ في " التفسير " (٥٩١٦) ط. الفكر و ٥/ ٦١٢ - ٦١٣

ط. عالم الكتب من طريق إسماعيل بن علية (٣).

وأخرجه: وكيع في " تفسيره " كما في " تفسير ابن كثير ": ٣٨٤ ومن طريقه ابن أبي شيبة (١٥٩٣٤).

وأخرجه: البيهقيُّ ٤/ ٣٢٧ وفي " المعرفة "، له (٢٦٦٣) ط. العلمية و (٩١٦٥) ط. الوعي من طريق أبي داود الحفري (٤).

كلاهما: (وكيع، وأبو داود الحفري) عن سفيان الثوري.

وأخرجه: ابن أبي شيبة (١٥٩٣٥) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى (٥).

ستتهم: (هشام، وهشيم، وخالد، وابن علية، والثوري، وعبد الأعلى) عن يونس بن عبيد، عن الحسن، به مرسلاً.

وقد روي الحديث من طريق الثوري بوجه آخر.

فأخرجه: العقيليُّ في " الضعفاء الكبير " ٣/ ٣٣٢، والدارقطنيُّ ٢/ ٢١٦ ط. العلمية وقبيل (٢٤٢٠) ط. الرسالة، والبيهقيُّ ٤/ ٣٣٠ من طريق عتاب ابن أعين، عن سفيان الثوري، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة، به.

---

(١) وهو: «ثقة، ثبت» " التقريب " (٧٣١٢).
(٢) وهو: «ثقة، ثبت» " التقريب " (١٦٤٧).
(٣) وهو: «ثقة حافظ» " التقريب " (٤١٦).
(٤) وهو عمر بن سعد: «ثقة» " التقريب " (٤٩٠٤).
(٥) وهو: «ثقة» " التقريب " (٣٧٣٤).