كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

من اسمه موسى - [١٧٣] (حم، خز، عه، قط): موسى بن هلال، أبو سعيد - ويقال: أبو عمران -، العبدي، البصري، ثم الكوفي. - ج: 2 - ص: 965

الله بن عُمَر، عن نَافِع، عن ابن عُمَر مَرْفُوْعًا: "مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي". رَوَاهُ ابن خُزَيْمَة في "مُختصَر المُخْتَصَر" (١)، عن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الأَحْمُسِيِّ، عَنْهُ".

وقال مُحَقِّقَا "الطُّيُوْرِيَّات" (٢): "مُوْسَى بن هِلال الكُوْفي لم أَجِدْ لَهُ تَرْجَمَة".

وَفَاتُهُ:

ذَكَرَهُ الذَّهَبِي في "تارِيخِه" فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى ومائتين إلى عَشْر ومائتين.

عَدَد مَرْوِيَّاتِه:

رَوَى عَنْه ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عن عَبْد الله بن عُمَر - رضي الله عنه - (٣).

قلت: [صَدُوقٌ رُبَّمَا أَخْطَأ].

مَصَادِر تَرْجَمَتِه:

"الضُّعَفَاء" للعُقَيْلي (٥/ ٤٦٩)، "الجرْح والتَّعْدِيل" (٨/ ١٦٦)، "الكَامِل في الضُّعَفَاء" (٨/ ٦٩)، "مُختصره" (برقم: ١٨٣٤)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" لابن الجَوْزِي (٣/ ١٥١)، "تاريخ الإِسْلام" (٥/ ٢٠٥)، "المِيزَان" (٤/ ٢٢٥)، "المُغْنِي" (٢/ ٣٣٩)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: ٤٣١٣)، "التَّذْكِرَة" (٣/ ١٧٤١)، "الإِكْمَال" (٢/ ١٥٢)، "ذَيْل الكَاشِف" (برقم: ١٥٥٣)،

---

(١) قال الحافظ في اللِّسَان - بَعْد نَقْلِه كَلام ابن خُزَيْمَة، وَقَوله: إنْ ثَبَت الخَبَر فإِنَّ في القَلْبِ مِنْه -: وَمَع مَا تَقَدّم مِنْ عِبَارَةِ ابن خُزَيمَة، وكَشْفِهِ عَنْ عِلّةِ الخَبَرِ، لا يَحْسُن أَنْ يُقَال: أَخْرَجَهُ ابن خُزَيْمَة في صَحِيْحِه، إلا مَعَ البَيَان.
(٢) (٣/ ١٢١٧).
(٣) الصَّحِيح كِتَاب الحج: إِتْحَاف المَهَرَة (٩/ ١٢٤/ ١٠٦٦٤)، ذَيْل مُختصَر المُخْتَصَر (برقم: ٢٧٤). ذَكَرَ الذَّهَبِي أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِهِ.