قوله تعالى: {وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ} [آل عمران: ٥٦]، " أي ليس لهم ناصر يمنع عنهم عذاب الله" (١).
قال الطبري: " وما لهم من عذاب الله مانعٌ، ولا عن أليم عقابه لهم دافع بقوة ولا شفاعة، لأنه العزيز ذُو الانتقام" (٢).
الفوائد:
١ - إثبات العذاب للكافرين، لقوله: {فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا}.
٢ - ومن الفوائد: أن العذاب في الدنيا قد لايغني عن العذاب في الآخرة بالنسبة للكفار، بل لهم الهزيمة والخزي في الدنيا، وهم لاينجون من عذاب النار يوم القيامة.
٣ - إثبات الجزاء، وأن الجزاء من جنس العمل، لقوله: {فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا}.
٤ - أن الكفار لا ناصر لهم من عذاب الله، فلا تنفعهم الشفاعة في الآخرة. القرآن
القرآن
{وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (٥٧)} [آل عمران: ٥٧]
التفسير:
وأما الذين آمنوا بالله ورسله وعملوا الأعمال الصالحة، فيعطيهم الله ثواب أعمالهم كاملا غير منقوص. والله لا يحب الظالمين بالشرك والكفر.
قوله تعالى: {وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [آل عمران: ٥٧]، أي: وأما "الذين آمنوا بقلوبهم بما يجب الإيمان به، وعملوا الأعمال الصالحات" (٣).
قال ابن عباس: "يقول: أدوا فرائضي" (٤).
وعنه أيضا: "الأعمال الصالحة: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر" (٥).
قال زيد بن أسلم: " رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم" (٦).
قال الطبري: أي: " وأما الذين صدّقوك يا عيسى وأقرّوا بنبوتك وبما جئتهم من الحق وعملوا بما فرضت من فرائضي على لسانك" (٧).
قوله تعالى: {فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ} [آل عمران: ٥٧]، أي: ": فيعطيهم جزاءَ أعمالهم الصالحة كاملا لا يُبخسون منه شيئًا ولا يُنقصونه" (٨).
قال مقاتل: " يعني فيوفوا أجورهم في الآخرة" (٩).
قال ابن كثير: " أي: في الدنيا والآخرة، في الدنيا بالنصر والظفر، وفي الآخرة بالجنات العاليات" (١٠).
وقرأ الحسن وحفص ويونس: {فَيُوَفِّيهِمْ} بالياء، والباقون بالنون (١١).
قوله تعالى: {وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [آل عمران: ٥٧]، "أي: والله لا يحبُّ من ظلم غيرَه حقًا له، فكيف يظلم عباده" (١٢).
قال سفيان بن عيينة: " لا يقرب الظالمين" (١٣).
(١) صفوة التفاسير: ١٨٧.
(٢) تفسير الطبري: ٦/ ٤٦٥.
(٣) تفسير ابن عثيمين: ٣/ ٣٨٠.
(٤) أخرجه الطبري (٧١٥٦): ص ٦/ ٤٦٥.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم (٣٥٩٧): ص ٢/ ٦٦٤.
(٦) أخرجه ابن ابي حاتم (٣٥٩٦): ص ٢/ ٦٦٣ - ٦٦٤.
(٧) تفسير الطبري: ٦/ ٤٦٥.
(٨) تفسير الطبري: ٦/ ٤٦٥.
(٩) تفسير مقاتل بن سليمان: ١/ ٢٧٩.
(١٠) تفسير ابن كثير: ٢/ ٤٨.
(١١) انظر: السبعة: ٢٠٦.
(١٢) تفسير الطبري: ٦/ ٣٦٦.
(١٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٣٥٩٩): ص ٢/ ٦٦٤.
