كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٤٦ - (كتاب فضائل الصحابة -رضي الله عنهم-) - (٣٦) - (باب من فضائل أهل بدر، وقصة حاطب بن أبي بلتعة -رضي الله عنهم-) - ج: 39 - ص: 602

حَرَكَةٌ لِيَا كَوَاوٍ إِنْ عَقِبْ مَا … صَحَّ سَاكِنًا فَنَقْلُهَا يَجِبْ

(بِهَا)؛ أي: بسبب تلك القرابات، (أَهْلِيهِمْ) منصوب على المفعوليّة لـ "يحمون"، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم، كما قال في "الخلاصة":

وَارْفَعْ بِوَاوٍ وَبِيَا اجْرُرْ وَانْصِبِ … سَالِمَ جَمْعِ عَامِرٍ وَمُذْنِبِ

وَشِبْهِ ذَيْنِ وَبِهِ عِشْرُونَا … وَبَابُهُ أُلْحِقَ وَالأَهْلُونَا

وفي رواية البخاريّ: "وليس من أصحابك أحدٌ إلا له هنالك من قومه من يدفع الله به عن أهله وماله"، وفي حديث أنس: "وليس منكم رجل إلا له بمكة من يحفظه في عياله غيري".

(فَأَحْبَبْتُ إِذْ) ظرفيّة، بمعنى حين؛ أي: حين (فَاتَنِي ذَلِكَ) إشارةٌ إلى قوله: "لهم قرابات يَحمون بها أهليهم، وأموالهم"، (مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ)؛ أي: في قريش، (أَنْ أَتَّخِذَ فِيهِمْ) كلمة "أن" مصدرية في محل النصب؛ لأنه مفعول "أحببت". (يَدًا)؛ أي: نعمةً وَمنّةً، (يَحْمُونَ)؛ أي: يحفظون (بِهَا)؛ أي: بسبب تلك اليد، (قَرَابَتِي) تقدّم أنه له بمكة أولادًا، وفي رواية البخاريّ: "ولكني أردت أن يكون لي عند القوم يَدٌ"؛ أي: منّة أدفع بها عن أهلي ومالي، زاد في رواية أعشى ثقيف: "والله ورسوله أحبّ إلي من أهلي ومالي". (وَلَمْ أَفْعَلْهُ)؛ أي: ما ذُكر من المكاتبة لأهل مكة، (كُفْرًا) منصوب على أنه مفعول لأجله؛ أي: من أجل كفر، وقال في "العمدة": "كفرًا" نُصب على التمييز، وما بعده عطف عليه. انتهى (١).

(وَلَا ارْتِدَادًا)؛ أي: ولا من أجل ارتداد (عَنْ دِينِي) الإسلام، (وَلَا رِضًا بالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلَامِ) وفي رواية للبخاريّ: "قال: يا رسول الله ما لي أن لا أَكون مؤمنًا بالله، ورسوله"، وفي رواية المستملي: "ما بي" بالموحّدة بدل اللام، وهو أوضح، وفي رواية عبد الرحمن بن حاطب: "أما والله ما ارتبت منذ أسلمت في الله"، وفي رواية ابن عباس: "قال: والله إني لناصح لله، ولرسوله -صلى الله عليه وسلم-" (٢)

---

(١) "عمدة القاري" ١٤/ ٢٥٥.
(٢) "الفتح" ١٦/ ٢٠٥، كتاب "الاستئذان" رقم (٦٩٣٩).