(المسألة الأولى): حديث ابن عبّاس - رضي الله عنهما - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٦/ ٣٨٢٠](١٥٢١)، و (البخاريّ) في "البيوع"(٢١٥٨ و ٢١٦٣) و"الإجارة"(٢٢٧٤)، و (أبو داود) في "البيوع"(٣٤٣٩)، و (النسائيّ) في "البيوع "(٧/ ٢٥٧)، و"الكبرى"(٦٠٩١)، و (ابن ماجة) في "التجارات"(٢١٧٧)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه"(٨/ ١٩٩)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه"(٤/ ٤٥٤)، و (أحمد) في "مسنده"(١/ ٣٦٨)، و (أبو عوانة) في "مسنده"(٣/ ٢٦٤ و ٢٧٣)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٥/ ٣٤٧)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أَوَّل الكتاب قال:
١ - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيميُّ) تقدّم في الباب الماضي.
٢ - (أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ) هو: أحمد بن عبد الله بن يونس التميميّ الكوفيّ، نُسب لجدّه، ثقةٌ حافظٌ، من كبار [١٠](ت ٢٢٧) وهو ابن (٩٤) سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٥٣.
٣ - (أَبُو خَيْثَمَةَ) هو زهير المذكور في السند الثاني، وهو زهير بن معاوية بن حُديج الجعفيّ الكوفيّ، نزيل الجزيرة، ثقةٌ ثبتٌ [٧](ت ٢ أو ٣ أو ١٧٤)(ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٦٢.
(١) "الفتح" ٥/ ٦٣٣. (٢) وفي نسخة: "غير أن رواية يحيى" بحذف كلمة "في".