أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن عَطاءٍ أو طاوُسٍ قال إن شاءَ فرَّقَ، فقالَ له مُجاهِدٌ: فى قِراءَةِ عبدِ اللهِ: (مُتَتابِعَةٍ). قال: فهِىَ مُتَتابِعَةٌ (١).
٢٠٠٣٦ - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، أخبرَنِى حَجّاجٌ قال: سألتُ عَطاءً عن الصِّيامِ فى كَفّارَةِ اليَمينِ، قال: إن شاءَ فرَّقَ. قُلتُ: فإِنَّها فى قِراءَةِ عبدِ اللهِ: (مُتَتابِعَةٍ). قال: إذن نَنقادَ لِكِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ (٢).
٢٠٠٣٧ - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن إبراهيمَ قال: فى قِراءَتِنا فى كَفّارَةِ اليَمينِ: (ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتابِعاتٍ)(٣).
قال الشيخُ: رِوايَةُ ابنِ أبى نَجيحٍ فى كِتابِى عن عَطاءٍ، وهو فى سائرِ الرواياتِ عن طاوُسٍ.
ويُذكَرُ عن الأَعْمَشِ أن ابنَ مَسعودٍ كان يَقرأُ:(فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ مُتَتابِعاتٍ)(٤). وكُلُّ ذَلِكَ مَراسيلُ عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، واللهُ أعلَمُ.
(١) سعيد بن منصور (٨٠٦ - تفسير) دون ذكر عطاء. (٢) سعيد بن منصور (٨٠٥ - تفسير). (٣) سعيد بن منصور (٨٠٤ - تفسير). وأخرجه ابن أبى شيبة (١٢٤٨٩)، وابن جرير فى تفسيره ٨/ ٦٥٢ من طريق ابن عون به. (٤) أخرجه عبد الرزاق (١٦١٠٣).