كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الألف - (٢١) مسند أنس بن مالك أبي حمزة الأنصاري - ج: 1 - ص: 230

ومعنى وحّش بها: رمى بها.

(٤٧١) الحديث الثامن والأربعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسين قال: حدّثنا جرير بن حازم عن محمّد بن سيرين عن أنس قال:

أُتي عبيد اللَّه بن زياد برأس الحُسين، فجُعِلَ في طَست، فجعل ينكُتُ عليه، وقال في حُسنه شيئًا. فقال أنس: إنّه كان أشبهَهم برسول اللَّه، وكان مخضوبًا بالوَسمة.

انفرد بإخراجه البخاري (١).

والوسمة: ورق النيل (٢).

(٤٧٢) الحديث التاسع والأربعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عمرو ابن الهيثم أبو قَطَن قال: حدّثنا شُعبة عن قتادة عن أنس:

عن النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ما من نبيٍّ إلّا أنذرَ أُمَّته الأعورَ الكذّاب، ألا وإنّه أعورُ، وإنّ ربَّكم ليس بأعورَ، مكتوبٌ بين عينَيه: كافر" (٣).

* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيدُ قال: أخبرنا حُميد عن أنس:

عن النّبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إنّ الدّجّال ممسوحُ العين اليُسرى، عليها ظَفَرةٌ، مكتوبٌ بين عينَيه: كافر" (٤).

(٤٧٣) الحديث الخمسون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا بَهز وعفّان قالا: حدّثنا حمّاد بن سلمة قال: حدّثنا إسحق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال:

---

(١) المسند ٢١/ ٢٨٥ (١٣٧٤٨). والبخاري ٧/ ٩٤ (٣٧٤٨) من طريق حسين بن محمّد عن جرير. وينظر الفتح ٧/ ٩٦.
(٢) وهو نبت يُختضب به، يميل إلى السّواد. ينظر القاموس - وسم.
(٣) المسند ١٩/ ٦٣ (١٢٠٠٤). والحديث عند الشيخين عن شُعبة عن قتادة عن أنس، وباللفظ نفسه - البخاري ١٣/ ٩١ (٧١٣١)، ومسلم ٤/ ٢٢٤٨ (٢٩٣٣).
(٤) المسند ٢٠/ ٣٦٤ (١٣٠٨١). وهو حديث صحيح. وينظر إتحاف الخيرة ١٠/ ٣٠٦ (٩٩٩٨).
والظّفرة: جلدة رقيقة تغطّي على العين.