كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

ومما تمثلت به العامة مما وقع في أشعار المتقدمين والمحدثين، تلقنوها عن الفصحاء وهم لا يعرفون الأشعار التي أخذت منها، وربما حرفوا بعض ألفاظها - ص: 515

شَقِيَتْ بنو أسدٍ بشعرِ مُساوِرٍ ... إنَّ الشقيَّ بكُلِّ حَبْلٍ يُخْنَقُ

٦ - وقولهم: كالمُسْتَجِيرِ من الرمضاءِ إلى النارِ.

وإنَّما وَقَعَ: كالمُسْتَجِيرِ من الرَّمْضاءِ بالنارِ (١). وهو عجزُ بيتٍ، وصَدْرُهُ (٢):

المستغيثُ بعَمْرٍو عندَ كُرْبَتِهِ ... كالمستجيرِ من الرَّمْضاءِ بالنارِ

وعمرو المضروب به المثل هو عمرو بن المُزدَلِف، وكانَ شاركَ جسَّاسًا في قتل كُليب، فطعنه جسَّاسٌ وتركه وبه رَمَقٌ، ثم وَرَدَ عليه عمرو، فاستغاث به كُليب وقال: يا عمرو تداركني بشربةٍ من ماءٍ، فقال عمرو: تجاوَزْتَ الأحصَّ وماءَهُ، وأَجْهَزَ عليه. وقال آخر:

لا تَجْعَلَنِّيَ والأمثالُ تُضْرَبُ بي ... كالمستجيرِ من الرَّمْضاءِ بالنارِ

٧ - وقولهم: يضربُ أَخماسًا فأَسْداسًا.

وإِنَّما وَقَعَ: يضرب أَخماسًا لأَسداسٍ (٣)، قال الشاعر (٤):

إِذا أرادَ امرؤٌ هجرًا جنى عِلَلًا ... وظَلَّ يضربُ أخماسًا لأسداسِ

٨ - وقولهم: كلُّ امرئٍ في شأنِهِ يَسْعَى.

---

(١) الأمثال لأبي عبيد ٢٦٣، جمهرة الأمثال ٢/ ١٦٠، وفيهما: كالمستغيث.
(٢) للتكلام الضبعي في فصل المقال ٣٧٧، ولأبي نجدة لخيم بن سعد في الأغاني ٢٤/ ٥٢.
(٣) الأمثال لأبي عبيد ٨٢، ومجمع الأمثال ١/ ٤١٨.
(٤) سابق البربري في المستقصى ٢/ ١٤٦.