كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد - ص: 402

ويقولون: (عُكارُ) (١) الزَّيْتِ. والصوابُ: عَكَرٌ. وهو الكِرْيَوْنُ، وهو أيضًا الدُرْدِيُّ.

ويقولون: (العَنْقَا)، بالقَصْرِ. والصوابُ: العَنْقَاءُ، بالمدِّ. قال الشاعرُ (٢):

عَرَضْتُ عليها ما أرادَتْ من المُنَى ... لترضَى فقالتْ قُمْ فجِئْنا بكَوْكَبِ

فقلتُ لها هذا التَّعَتُّبُ كُلُّهُ ... كَمَنْ يشتهي لَحْمَ عَنقَاءِ مُغْرِبِ

ويقولون: (عُوشُ) (٣) الطائِرِ (٤). والصوابُ: عُش، بغير واوٍ، والجمعُ: أعْشاشٌ.

ويقولون لطَرَفِ العمامةِ: (عَذَّابة)، بتشديد الذَّالِ. والصوابُ: عَذَبَةٌ، بالتخفيف من غيرِ ألفٍ (٥).

ويقولون للذي يُجْعَلُ في الثوبِ: (عَلامٌ). والصوابُ: عَلَمٌ (٦)، بغير ألفٍ.

ويقولون لثُمْنِ القيراطِ: (خَرُّوبَةٌ) (٧). وإنَّما الخَرُّوبة شجرةُ

---

(١) تصحيح التصحيف ٢٣١.
(٢) بكر بن النطاح، شعره: ٧.
(٣) تصحيح التصحيف ٢٣٣، وفيه: ويجمعونه على أعواش.
(٤) ب: الطير.
(٥) اللسان (عذب).
(٦) اللسان (علم).
(٧) ألفاظ مغربية ١/ ١٥٦.