كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل - ص: 267

ومِردًى (١) ورِداءٌ، ومِعْطَفٌ وعِطافٌ، ومِطْرَفٌ وطِرافٌ، ومِقْرَمٌ وقِرامٌ، ومِنْطَقٌ ونِطاقٌ، ومِسَنٌّ وسِنانٌ، ومِفْرَشٌ وفِراشٌ، ومِشْجَرٌ وشِجارٌ: وهو مركبُ النساءِ دونَ الهودجِ، ومِسْحَلٌ وسِحالٌ: وهو حديدةُ اللجامِ التي فيها فأسُهُ، ومِقْنَعٌ وقِناعٌ، ومِحْلَبٌ. وحِلابٌ، والعامةُ تقولُ: مَحْلَبَةٌ، وذلك خطأٌ.

ولا يكادُ يوجد على مثالِ هذا في كلام العرب غير ما ذكرنا.

ويقولون للخصلةِ من الشعر: (غُصْنَةٌ)، بالصاد. والصواب: غُسْنَة، بالسين (٢).

ويقولون لجنسٍ من الحيات: (إفْعَى) (٣)، بكسر الهمزة. والصواب: أفْعَى، بفتحها.

ويقولون: (عَصَاتي وعَصَاتك) (٤). والصواب: عَصاي وعَصاك،

قال الله تعالى إخبارًا عن موسى عليه السلام: {هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا} (٥).

ويقولون للأنثى المسنة من جميع الحيوان: (شارِفَةٌ) (٦).

---

(١) ب: مردًا.
(٢) اللسان والتاج (غسن).
(٣) تثقيف اللسان ٩٩ وفيه: ويقولون لجنس من الحيات: لفعة.
(٤) إصلاح المنطق ٢٩٧، والبيان والتبيين ٢/ ٢١٩.
(٥) سورة طه: الآية ١٨.
(٦) تثقيف اللسان ١٠٢.