كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله - ص: 187

و (الجُهْدُ) (١): وفيه لغتان: جُهْدٌ، بضم الجيم. وجَهْدٌ، بفتحها. كذا حكى أبو الحسن (٢). وقيل: الجَهْدُ، بفتح الجيم: المشقَّةُ. وبضمها: الطاقَةُ.

[و (الوُدّ) (٣): وفيه لغتان: وُدٌّ، بضم الواو، وَوِدٌّ، بكسرها].

و(النِيَّةُ) (٤): وفيها لغتان: نِيَّةٌ، بالتشديد. ونِيَةٌ، بالتخفيف.

وكذلك: (الطِيَّةُ) (٥)، وهي الوَجْهُ والقَصْدُ، تُشَدَّدُ وتُخَفَّفُ.

و(القِرْطاسُ) (٦): وفيه ثلاثُ لغاتٍ، يُقال: قِرْطاسٌ وقُرْطاسٌ وقَرْطَسٌ.

و(اللَّبْلابُ) (٧): وفيه لغتان: لَبْلابٌ وجِلَبْلابٌ. ومنهم مَنْ لَحَّنَ العامة في اللبلاب، وقال: إِنَّما الصواب: جِلَبْلابٌ. وفَرَّقَ أبو حَنيفة بينهما، وجعلهما اسمين لشيئينِ مختلِفَيْنِ.

و(الإِيَّلُ) (٨): وفيه ثلاثُ لغاتٍ: إِيَّلٌ، بكسر الهمزة وفتح الياء.

---

(١) اللسان والتاج (جهد).
(٢) هو الأخفش سعيد بن مسعدة.
(٣) الصحاح (ودد)، وفيه لغة ثالثة هي الوَد، بفتح الواو.
(٤) اللسان والتاج (نوى).
(٥) اللسان والتاج (طوى).
(٦) اللسان والتاج (قرطس).
(٧) ينظر: التاج (لبب).
(٨) لحن العوام ١٤٢، وتثقيف اللسان ٢٢١.