كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله - ص: 181

ويُقالُ له: الثامِرُ (١) والدِّجْرُ (٢)، واللِّياءُ (٣): والواحدةُ لِياءَةٌ.

أما قولُ عامة زماننا: اللُوبْيَة (٤)، فَلَحْنٌ.

و(القُسْطُ) (٥): وفيه لغتان: قسْطٌ وكسْطٌ. فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: كُسْتٌ، فَلَحْنٌ.

و(المِقْثاءَةُ) (٦): وفيها لغتان: مِقْثاءَةٌ، بالهمز والمدِّ وتاء التأنيث. ومِقْثاةٌ، بتاءِ التأنيثِ والقَصْرِ.

وحَكَى أبو عُبَيْدٍ: مَقْثأَةٌ، على وزن مَفْعَلَةٍ. ومَقْثُؤَةٌ، على وزنِ مَفْعُلَةٍ. ومثلُها: مَبْطَخَةٌ ومَبْطُخَةٌ.

فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: المِقْثأ، فَلَحْنٌ.

و(المرْدَقُوشُ) (٧): وفيه ثلاثُ لغاتٍ: مَرْدَقُوشٌ ومَرْزَجُوشٌ ومَرْزَنجُوشٌ، ويُقالُ له: العَنْقَزُ.

فأمَّا قولُ عامةِ زمانِنا: المَرْدَدُوش، فَلَحْنٌ.

---

(١) النبات ١/ ١٧٥.
(٢) النبات ١/ ١٧٥. والدجر: بفتح الدال وضمها وكسرها مع سكون الجيم، والكسر أفصح.
(٣) العباب (ليأ).
(٤) ب: اللبية.
(٥) الإِبدال ٢/ ٣٥٥. وينظر: اللسان والتاج (قسط).
(٦) العباب واللسان (قثأ). وقول أبي عبيد في الغريب المصنف ٥٦٥.
(٧) النبات ٢/ ٢٠٩. وينظر: إيراد اللآل ٢٢٢.