كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله - ص: 180

و (فَلَوْتُ) (١) اللحمَ وغيره: وفيه لغتان: فَلَوْتُ، بالواو. وفَلَيْتُ، بالياء.

و(زَوْجُ) (٢) الرجلِ: وفيها لغتان: زَوْجٌ، وهي أَفْصَحُ. وزَوْجَة وهي أضعف. قالَ الله تعالى: {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} (٣).

وقال الشاعر (٤) في استعمال الزوجة:

وإنَّ الذي يَسْعَى ليُفْسِدَ زوجتي ... كساعٍ إلى أُسْدِ الشَّرَى يَسْتَبيلُها

والشيءُ (مُنْتِنٌ) (٥): وفيه ثلاثُ لغات: مُنْتِنٌ، بضم الميم وكسر التاء، كما تنطق به العامة. ومِنْتِنٌ، بكسر الميم والتاء. ومُنتُنٌ، بضم الميم والتاء.

فأمَّا مُنتَنٌ، بضم الميم وفتح التاء، فَلَحْنٌ.

و(اللُّوبياء) (٦): وفيه أربع لغات: لُوبِياء، بالمدِّ. ولُوبِيا، بالقصر. ولُوبِياج، بالجيم. ولُوباء.

---

(١) تثقيف اللسان ٣٥٤.
(٢) المذكر والمؤنث للفراء ٩٥، والمذكر والمؤنث لابن الأنباري ٣٧٤.
(٣) سورة البقرة: الآية ٣٥، وسورة الأعراف: الآية ١٩.
(٤) الفرزدق، ديوانه ٦٠٥ وروايته: وإن امرءًا يسعى يخبب زوجتي. وفي الأصل: يستبينها. وما أثبتناه من ب، وهو مطابق لرواية الديوان.
(٥) لحن العوام ١٦٦، وتثقيف اللسان ٢٢٢.
(٦) اللسان والتاج (لوب). وينظر: المعرب ٣٤٨.