كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله - ص: 179

فأمَّا قولُ عامةِ زماننا: زِكْرِي، بكسر الراء، فَلَحنٌ.

و(الحِمِّصُ) (١): وفيه لغتان: حِمِّصٌ، بميم مكسورة مُشَدَّدة. وحِمَّصٌ، بميم مفتوحة مشدَّدة، حكاها ابن الأعرابي.

وقال المطرِّز (٢): لم يأتِ على (فِعَّلٍ) إلَّا قِنَّبٌ وحِمَّصٌ وخِنَّبٌ، ولم يأتِ على (فِعِّل) إلَّا جِلِّقٌ وحِمِّصٌ.

فأما قولُ بعضِ العوام (٣): الحِمْصُ، بإسكان الميم، فَلَحْنٌ.

و(الحِلْتِيتُ) (٤): وفيه لغتان: حِلْتيت، بالتاء. وحلتيث (٥)، بالثاء المثلثة.

فأما قولُ عامةِ زماننا: حَلْتيت، بفتح الحاء، فَلَحْنٌ.

و(الخَروبُ) (٦): وفيه لغتان: خَرُّوب، بفتح الخاء. وخُرْنُوبٌ، بضمها مع نون بعد الراء. وخَرْنوب، بفتح الخاء أيضًا، ويقال له: اليَنْبوتُ، والواحدة: ينبوتة.

---

(١) تثقيف اللسان ٢٤١. وفي ليس في كلام العرب ٢٤٤: وأهل الكوفة على حِمَّص وجِلَّق، وأهل البصرة على حِمِّص وجِلِّق.
(٢) هو أبو عمر محمد بن الواحد الزاهد اللغوي، كان يلقب بغلام ثعلب، وقد سلفت ترجمته في ص ٨٨.
(٣) في الأصل: بعض أهل العوام. وما أثبتناه من ب.
(٤) النبات ١/ ١٤٢، وتثقيف اللسان ٢٧١.
(٥) في النسختين: حلثيث، بثاءين. والصواب ما أثبتنا.
(٦) النبات ١/ ١٦٥. وينظر: معجم أسماء النباتات ٥١.