كتاب المدخل إلى تقويم اللسان

باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله - ص: 175

و (البِشارةُ) (١): وفيها لغتان: بِشارة، بكسر الباء. وبُشارة، بضمها. وقد فرَّقَ بعضهم (٢) بينهما، فقالَ: البِشارة، بكسر الباء، ما بُشِّرْتَ به. وبضمها، حَقُّ ما يُعطى عليها. فلا يُقال على هذا إلَّا: أعْطِ البُشارة، بضم الباء، ولا يجوزُ: أعْطِ البِشارة، بكسرها، لما قَدَّمنا.

وكذلك: (الزِّيارةُ والزُّوارةُ) (٣).

و(المِفتاحُ) (٤): وفيه لغتان: مِفتاح، بكسر الميم وألف بعد التاء. وقولُ عامةِ زماننا: مُفْتاح، بضم الميم، لَحْنٌ. ومِفْتَحٌ، بكسر الميم دونَ ألفٍ.

ومثله: (مِنْوَلٌ ومِنوالٌ) (٥)، ويُقالُ له: النَّوْلُ، والجمعُ: أَنْوالٌ. ويُقال له: الحَفَّةُ (٦).

وقولُ عامةِ زماننا: مَنْوَلٌ، بفتح الميم، لَحْنٌ.

و(الإِزارُ) (٧): وفيه لغتان: إِزارٌ ومِئْزَرٌ.

---

(١) إصلاح المنطق ١١٢.
(٢) هو الحريري في درة الغواص ١٤١.
(٣) إصلاح المنطق ١١٢.
(٤) إصلاح المنطق ٣٧٤.
(٥) اللسان والتاج (نول).
(٦) اللسان (حفف).
(٧) الصحاح (أزر).