كتاب جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور

شرح المقدمة الأدبية - [تقديم] - ج: 3 - ص: 1425

دَعِ المَعَاصِي فَشَيْبُ الرَّأْسِ مُشْتَعِلٌ ... بِالاسْتِعَارَةِ مِنْ أَزْوَاجِهَا العُقُمِ (١)

• "إلى وجوه أُخر تنطق بها الكتب المؤلفة في البديع فإني لم أذكر هذا القدر إلا دلائل على أمثالها ولكل مما ذكرته وما لم اذكره رسم من النفوذ والاعتلاء بإزائه ما يضاده فيسلم للنكوص والاستفال" (٢)،

أي بحيث يرتفع شأن الكلام في الحسن والقبول بمقدار مراعاة هذه الخصائص والمحاسن، وينحط بإهمال ذلك في مواقع مراعاته انحطاطًا بمقدار الإهمال.

• "فأكثرُ هذه الأبواب لأصحاب الألفاظ؛ إذ كانت للمعاني بمنزلة المعارض للجواري، فأرادوا أن يلتذَّ السمعُ بما يدرك منه ولا يمجه، ويتلقاه بالإصغاء والإذن له فلا يحجبه" (٣)،

أشار بقوله "فأكثر هذه الأبواب لأصحاب الألفاظ" إلى أن بعضها يتجاذبه الجانبُ المعنوي مثل الفصول والوصول، ومثل توشيح العبارة بالاستعارة كما أشرنا إليه هنالك. و"المعارض" جمع مِعْرَض بوزن منبر، وهو الثوب الذي تتجلى فيه الجاريةُ حين تتعرض للبيع، وهذا تشبيهٌ طريف. وقد تبعه فيه عبد القاهر، قال في دلائل الإعجاز: "أو يجعلون المعاني كالجواري، والألفاظ كالمعارض لها" (٤). وأشار

---

(١) البيت هو التاسع من بديعية عز الدين الموصلي. انظر: ابن حجة الحموي وآخرون: البديعيات الخمس في مدح النبي المختار والصحابة الكرام (مصر: مطبعة المعارف، ١٨٩٧)، ص ١٦؛ ابن معصوم المدني، السيد علي صدر الدين: أنوار الربيع في أنواع البديع، تحقيق شاكر هادي شكر (النجف: مطبعة النعمان، ط ١، ١٣٨٨/ ١٩٦٨)، ج ١، ص ٢٩٧.
(٢) نشرة هارون، ج ١، ص ٦.
(٣) نشرة هارون، ج ١، ص ٦ - ٧. وفيها "وأكثر هذه الأبواب"، بالواو بدل الفاء.
(٤) صفحة ١٩١. - المصنف. الجرجاني، أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد: دلائل الإعجاز، قرأه وعلق عليه محمود محمد شاكر (القاهرة: مطبعة المدني/ جدة: دار المدني، ط ٣، ١٤١٣/ ١٩٩٢)، ص ٢٦٣.