كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

٢٦ - باب الإمامة - * الفصل الثالث - ج: 3 - ص: 250

يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ أوْحَى إِلَيْهِ، أَوْحَى إِلَيْهِ كَذَا، فَكُنْتُ أَحْفَظُ ذَلِكَ الْكَلَامَ، فَكَأَنَّمَا يَغْرَى فِي صَدْرِي،

ــ

وقوله: (ما هذا الرجل) كناية عن ذات رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولما كان الغرض معرفة صفاته دون تشخيص الذات أوردت (ما) سؤالًا عن الوصف والماهية. (فيقولون) أي: الركبان.

وقوله: (يزعم) يدل على أن العابرين إذ ذاك كانوا شاكين في أمره، أو الزعم بمعنى القول مطلقًا و (أوحى إليه) بلفظ المعلوم مكرر مرتين، وكذا كناية عما أوحي إليه من القرآن.

وقوله: (ذلك الكلام) أي: الذي ينقلون منه من القرآن، ويحتمل أن يراد أعم من ذلك مما ينقل عنه -صلى اللَّه عليه وسلم- فيما يخبر عن حاله وصدقه في دعوى الرسالة.

وقوله: (فكأنما يغرى) صحح بلفظ المعلوم من سمع يسمع (١)، غرى هذا الحديث (في صدري) أي: لصق، ويفهم من (القاموس) (٢) أنه متعد أيضًا، قال: غرى السِّمن قَلْبَهُ: لزق به وغطّاه، والجلد: ألصقه بالغِراء، وهو بالمد ما يلصق به الأشياء ويتخذ من الجلود والسماك، وفي (الصحاح) (٣): إذا فتحت العين قصرت، وإذا كسرت مدت، ثم المصحح في نسخ (المشكاة) يغرى بالغين المعجمة على ما فسر، وقال القاضي عياض في (المشارق) (٤): كأنما يغرى في صدري، وكذا أحسبه في رواية

---

(١) وقال القاري أيضًا: مُضَارعٌ مَجْهُولٌ مِنْ بَابِ التَّفْعِيلِ، وَقِيلَ: مِنْ بَابِ الأَفْعَالِ. "مرقاة المفاتيح" (٣/ ٨٦٨).
(٢) انظر: "القاموس المحيط" (ص: ١٢١٠).
(٣) "الصحاح" (ص: ٦/ ٢٤٤٥).
(٤) "مشارق الأنوار" (٢/ ٢٢٠).